第八百四十三章 轮回初建（上）

    ;

    三条连接乾坤yin间的通道可以被称为六道轮回接引通道，因为三条通道出口所在全都是三地冤魂聚集最多的地方，即便比不上幽冥yin间的天地yin气，但周围的环境也非常适合yin间鬼族生存。..

    因缘海的两界通道出口实在距离海眼不远处的海沟深处，这里的海水全都是玄重水。这种玄重水可以说是昆仑三界中最重的水，一滴的重量便足以媲美一座千丈高山，只有当它放在水中的时候，才轻如鸿毛。这种水虽然也算是天材地宝之一，但因为其功用单一，只能用来降丹火、固丹气，而且其提炼分解也极为麻烦，耗材颇大，收支差距极大，所以也没有人在意这种东西。只有星辰翰海的zhongyāng海域龙宫运用此水来充当法阵屏障，隔绝外界的窥探，就算至强仙人贸然闯入玄重水之中，恐怕也只有被碾压成渣的结局。

    现在在因缘海的海沟深处则有着一个天然形成的玄重水封界，而且这个封界没有任何对外出口，就像是一个全封闭的水球。昆仑三界之中任何拥有rou身的强者都无法穿过这层玄重水，进入到里面，只有失去rou身的灵体、鬼魂才能穿行过去。

    也不知道是因缘海本身的天地大势驱使，还是那魔道天书灵xing化身离千秋的故意安排，总而言之，在因缘海死去的那些仙妖佛魔强者们，只要他们的魂魄没有当场被打散，便会被因缘海的灵脉送入到这水球中心地带。久而久之，这里就成了一个类似yin间鬼域的小世界。

    这个小世界的灵气和因缘海的怨气、yin气、灵气循环交融。生生不息。被渡入其中的恶鬼凶魂皆能生存。久而久之便如同世间城邦一般，划分了成一片片区域，每个区域之中都有一个鬼王之类的恶鬼存在。虽然这些鬼王的修为都只有合道地仙之境，但在鬼域地利加持之下，他们对敌之时也能够发挥出半步至强的实力。

    强则强矣，只可惜这些恶鬼常年吸收因缘海中的怨气、魔气以及杀戮之气，使得他们除了极少数一部分生前触及大道法则边缘的强者还能够保持一点理智以外，其余恶鬼就都只剩下了杀戮的**。这些恶鬼彼此之间毫无目的的厮杀、吞噬。当鬼体达到承受极限的时候，又会自行分裂成数个或者数十个同样的恶鬼，继续无休止的厮杀吞噬，久而久之便令到这个地方变得好似佛界六道轮回中的修罗界一般。

    同样处在佛界的另外一处六道轮回接引通道正好就在须弥灵山的外九乘，佛界诸天强者的眼皮底下。虽然佛界须弥灵山被天地之力封禁起来，和外界完全隔绝了联系，但这层封禁之力只是从最外围的七十二毗迦卫城开始，将整个内九乘、须弥灵山完全笼罩在其中，外九乘则不在此列。

    佛界诸天宗乘在外九乘的地下城之中试图重建六道轮回，他们既成功了。但也失败了。之所以说他们成功，是因为在这地下城最深处的确蕴育出了六道轮回之气。显然也可凭此证明，六道轮回正在这里缓慢成形。至于说是失败了，是因为这个成形的过程非常缓慢，缓慢到即便佛界消失也不可能真正形成六道轮回。

    虽然因为六道轮回不可能在这里形成，但是这里却无形中蕴育出了六道轮回中的饿鬼界。或许佛界诸天宗乘根本不知道有这么一个小天地在外九乘之下，被他们所构筑的六道轮回覆盖，在徐长青将乾坤yin间的接引通道与之相连的时候，发现这个小天地没有任何外力侵入的痕迹，他应该是第一个接触这个小天地的外人。

    这个小天地的形成应该算是外九乘地下那个六道轮回的附加产物。在外九乘居住的凡人只有少量一部分人会受天地之力自入轮回，绝大多数的人会根据其供奉的佛陀、菩萨，化为佛国众生，还有一部分最因果缠身、怨气难解的人则会被送入到了地下的六道轮回之中。只不过，这个六道轮回毕竟不是真的，不可能完全削减死者怨气，最终使得这些怨气积累到了一起，形成了一个类似洞天福地的小天地。

    在这个小天地形成之后，便有大量无法化解的死者魂魄被六道轮回像是丢弃垃圾一样送入到了这里，在这些死者魂魄之中又以饿死之人居多，这些魂魄对于吃的执念逐渐和小天地的怨气融合，从而影响到所有进入这里的魂魄令他们潜移默化的变成了一只只饿鬼。它们存在的目的就只是吃，吃这个小天地怨气所化的各种食物，可它们却始终吃不饱，无法填补心中的执念，从而形成了一个死循环，最终令到这个小天地化作了类似六道轮回饿鬼界的存在。

    离千秋能够找到两个随时能够化作六道轮回的鬼魂天地并不是偶然，她连最难形成的六道轮回天界的替代品也都找到了，这个天地就是圣墟神殿星下的神巢。

    圣墟是一个不完整的小天地，它不像是乾坤三界一样和有着完整的三界体系，甚至有着真正属于乾坤世界的轮回旋涡。它也不像昆仑三界一样，即便本身没有完整的三界体系，但却因为昆仑仙境源自世俗人间，和世俗人间有着极深的瓜葛，借用世俗人间作为跳板，连接三界yin间，形成了一个三界轮回。

    构成圣墟根基的全都是一些本应该在洪荒破碎时消失的异域天地碎片，它的存在本身就是一件逆天之事，不可能被三界大道认可。所幸，当年的圣墟至高神智慧惊人，想到了寄生这一招，将圣墟寄生在佛界和昆仑仙境之上，让它得以偷天之功而存在下去。

    只不过无论再怎么高明的偷天之举都有着巨大的缺陷，而圣墟的缺陷除了本身天道不全以外，就是所有圣墟的异界神灵都无法轮回。无论异域神灵死的原因是什么，神灵死后都会只剩下神火，并且很快消散。虽然可以利用神灵祭坛的力量重新凝聚神火，再将神火赋予他人，让此类神灵重新出现，但神灵的智慧和经验却不能恢复，有的只是一个初生神灵的外壳。

    为此圣墟的至高神另外想了一个办法，建立了一个神灵死亡后的墓xue，所有圣墟神灵死亡后，都会被吸收到这个墓xue之中，分离出神火和灵魂，然后让灵魂生活在墓xue之中，神火重新放入神灵祭坛。拥有智慧的灵魂会通过神火将他们的智慧和经验传递给神火的继任者，就像是灌顶传法一般，让初生的神灵短时间内成熟强大。而那些陨落的神灵也能够借着这种同类神灵的连接，重新通过神火汲取继任者身上的生气，重新凝聚神火，从墓xue中走出来。

    普化分身在圣墟的时候，徐长青曾听到国类似的传说，但却从不清楚其所在，甚至连是否真实的存在都不能肯定。在从离千秋那里得到圣墟神殿星的六道轮回之气的时候，也没有想到这个六道轮回之气竟然会是圣墟神灵死后前往的神巢。

    这个神巢的位置处在神殿星的心核之中，周围被无边火焰包裹，这种火焰有些类似于净世琉璃佛焰，可以焚烧万物，可以炼化业力，完全隔绝了外界的天地之力，以保证神巢内那些神灵魂魄不会在天地之力的侵袭下消散。

    神巢之内的魂魄或许是闲着无事，他们按照各自的神域的不同建造了一座座神殿，然后有根据各自其生前的力量和地位划分出类似天庭的品级，有些身前强大的异域神灵甚至在剥离神火之前将自己的神国和自己在神巢建造的神殿融合在一起，让神国内的信徒成为他的神侍，俨然将神巢打造成了一个异域天界。

    同修罗、饿鬼那两个小天地不同，徐长青的六道轮回通道与这神巢连接到了一起的时候，在神巢之内产生了很大的轰动。

    同其他两个小天地一样，为了隔开天地之力，神巢和外界圣墟也完全被分隔开来，无法联系圣墟的至高神查明情况。他们只能派出神侍和神灵前往试探，而那些试探的神侍、神灵无一例外全都被吸入到了这两界通道之中，直接渡到了乾坤yin间中还未成形的六道轮回天界之内，被yin间天道禁锢起来。

    所有神灵魂魄都能够从出口感受到yin间轮回之力，他们并未想到这是人为创造的，只是以为这是天地之力因为认可了圣墟的存在而自然形成的一个轮回旋涡，让他们不必消散，可以轮回转世。

    不过这种轮回转世并不能让这些神灵魂魄认同，毕竟以他们现在的处境应该算是不死不灭，而且以后还有可能重新点燃神火，离开这里。若是重入轮回的话，只能他们就只能变成那些被视为蝼蚁的凡人，这种落差他们是怎么样也无法成熟的。

    于是乎，为了避免被他们错认为是轮回旋涡的两界通道入口向外扩大，他们只能用自身本来不多的神力构筑了一个神文法阵，将入口完全圈禁了起来。而通道入口在他们施法的时候并没有出现排斥，并且在他们施法后依然保持原样，也让他们稍微安心了一些，事情也在神巢之中很快平息下来。