第二十九章 龙脉国运
在诸万界，无数大恒沙宇宙当中，若是要对于“国运龙气”的研究，佛门自认为是不输于道家多少的。 毕竟佛门先贤都曾过：“不依国主，则法事难立”。 即便是道家有袁罡、李淳风、刘伯温这等精通相术的术士，佛门也有姚广孝、巴斯叭扶龙庭的高手。 所以当山中地藏的实力提升到足以接触“国运龙气”的程度时，有关于这方面的知识讯息，也就从他脑海中的般若珠中流淌出来了。 虽然因为世界底层规则的不同，这些知识在忍者世界并非是全然一致。 但只要是有情众生，组成了家国民族，那么“国运、龙气”这种源于文明概念的超维力量，就必然是存在的。 是的，这种力量，已经超脱了物质存在和精神意识的束缚，属于形而上学，上升到了“概念”的层次。 若是依照般若珠中所，这种力量，已经不是完全源于生灵本身了，其也源于在这一片宇宙时空中留下了痕迹的文明。 假如，将物质宇宙的根本学问和道理称之为“道”，将人世运转，万丈红尘称之为“壤”，那么“国运、龙气”这种概念上的力量，就是源于“道”和“壤”重叠的那一部分。 它同时具有这两者的特性，能够改易时空，广泛影响物质和文明走向，详尽阐述这人世间的至理，又隐约摆脱了这二者的局限。 也只有这种“概念”上的力量，才能够在每时每刻，都展现出远远超过当代所有人类力量的总和。 因此山中地藏对福田太郎出手，就不仅仅只是在对付他一个人，而是在以一己之力，挑战整个火之国“系统”中，和福田太郎有关的那一部分“人”。 千斤重担，系于君之一身！ “国运、龙气”的运行机制，就是遵循着责任有多大，义务有多大，权利就有多大，“国运、龙气”也就有多大的规律。 虽然福田太郎只是桔梗城中一名的大炊寮次官，位不高权不重，但其手下也管着整个城主府中的厨师、杂工和上材侍女。 而若是扩散出去，其对于物资的采购，也有着不的话语权。 许多给城主府供货的商户，都需要看他的脸色，并且给他上供。 再加上他本身就是福田家的家主，综合统计下来，其影响力并不容觑。 拥有着如此体量，以山中地藏的实力，想要用家族秘术来控制其精神，从福田太郎嘴里悄无声息地套出情报来，就变得十分困难了。 当然，真要是只为了杀福田太郎，亦或者是单纯的将他带回据点，山中地藏敢自己一个人就足以办到。 毕竟“国运、龙气”虽然是高位格的力量，但其对于物质世界的影响力却并不怎么出众。 特别是具体到某个人身上的时候，“国运、龙气”也仅仅只能提供一种心灵上的预警罢了。 所以想要对付拥影国运、龙气”的官员，采用纯粹的物质手段，近身搏杀，刀劈斧砍，反倒是十分的有效。 而像山中地藏这样，因为“查克拉”本身也拥有部分高维力量特性，再加上精神力量相比于物质属性更接近高维时空，所以他的心灵秘术反倒是会受到火之国“国运、龙气”的影响和镇压。 好在他临出门之前，就已经意将那张盖有火之国大名和三代火影印章的任务卷轴带在了身上。 这一点，还是“白鸦”特意提醒他的。 毕竟暗部的职责除了应对外村的忍者以外，有时候也会和火之国的这些官员打交道，所以他们自己也琢磨出了一点“国运、龙气”的特性。 除了近身的物理攻击以外，以势压人，用更高的官位来压迫削减下属的“国运、龙气”，其实也是一个不错的办法。 不然暗部一般的任务卷轴上，是不会盖有火之国大名的官印的。 此时此刻，随着山中地藏怀中的任务卷轴泛起微光，那福田太郎头顶虚空中的红白色气运，也开始逐渐崩散，向着四面八方溢散出丝丝缕缕的白气。 这也生动地像山中地藏诠释了什么是“雷霆雨露均是恩”。 而伴随着这些“国运、龙气”的消散，山中地藏也只觉得自己心灵上的压力变得轻盈了许多，原本缓慢运转的思维念头更是加快了不少。 【山中秘术·心中映月】！ 摆脱了“国运、龙气”克制的山中地藏趁此机会，双手结印，对着榻榻米上的福田太郎立刻施展出了家族秘术。 这一次，倒没有再出什么幺蛾子。 即便对方因为气阅削减而有些心神不宁，眼皮跳动间似乎是准备清醒，也很快就被他心灵忍术给镇压了下去，重新陷入了沉睡。 就这样过了二十分钟，从福田太郎的脑海中套取到了足够多情报的山中地藏这才解开了忍术。 只不过完成任务的他并未立即离开，而是站在原地，忍不住回味起了刚刚与“国运、龙气”接触所带来的奇妙感觉。 “难怪在前世的那些话本中，就连能够搬山倒海，拥有惊世神通的罗汉菩萨、上界真仙等等，都常常要到红尘乱世中转世历劫，在改朝换代中累积功果。” 初涉“国运、龙气”奥妙的山中地藏在心中忍不住感慨道。 在接触这东西之前，本来他也只是把“国运”和“龙气”当成了一种有别于查克拉的高维力量，并没有特别在意。 毕竟是身处于忍者世界，这两者在原着漫画中的着墨极少，除了剧场版的动画以外，甚至可以是从未提起过。 直到他如今第一次接触这种力量，凭借着高昂的感知属性，这才隐约明白了其中的一点点真意。 红尘法网，人情道理，众生苦海，龙脉国运…… 这所谓的“概念”，其实也可以称为法理。 对于山中地藏他们实力不足的人来，物质、精神和能量的强大，或许是他们前进的追求。 然而对于那些力量到达了一定层次的真仙菩萨们来，投身这的凡俗人间，从中体会那广袤的法理概念，不断探索“文明”与“岁月”，才是修行的真冢