第二十八章 显形
业火红莲煞，乃是七十二种地脉煞气中，最适合佛门的几种煞气之一。 此煞只有在大争之世时，地间劫气弥漫，恶业流淌，方才有可能产生。 传当这种地脉阴煞积累到巅峰之时，便会爆发出足以灭世的红莲业火劫，席卷净化整个世界。 当然，这也只是一个传，但业火红莲煞的特性也可以从这个传中看出一二来。 因为其本身是由所谓的杀劫之气结合地脉能量凝聚而成的，所以业火红莲煞的第一个负面影响便是对于吸纳者意识的污染。 它们会使吸纳者的心中充满暴力情绪和破坏欲望，这一点，其实很多煞气也存在着同样的问题。 例如桃花煞会勾引起情欲，九阴煞会消磨情感，真龙煞会让人偏执霸道…… 好在《过去弥陀经》中既然记载了此事，自然就有解决的办法。 “舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。 东方亦有阿閦鞞佛，须弥相佛，大须弥佛，须弥光佛，妙音佛……汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 ……” 山中地藏嘴里絮絮叨叨念诵着，虽然远隔着诸世界，但这《过去弥陀经》中所记载的净土三经之一的《阿弥陀经》，也依旧能够发挥着微弱的作用。 最起码，随着他的念诵，那一缕九尾查克拉中潜藏的负面情绪和不甘怨念，都一一被平复安抚。 是的，就仅仅只是安抚罢了。 虽然这《阿弥陀经》时时念诵，也能将九尾查克拉中的恶念净化，但业火红莲煞之所以是业火红莲煞，其根本就是煞气中所蕴含的灾劫之气。 若是将其净化干净了，那这剩下的也就仅仅只是一团更加凝练的能量罢了。 至于这灾劫之气被安抚后是否还会再次爆发？那当然是肯定的了。 不过这凝煞之后，不是还有炼罡嘛。 地煞阴脉阴浊沉凝，而乾罡气轻灵阳刚，两者一负一正，融合互补，这才能够形成独树一帜的【法力】。 而如何选择合适的罡气与煞气互补组合，也就是练气这一关的第二个碍难点。 罡、煞合适，则产生的效果就是1加1大于2，其产生的法力足够凝练上品舍利，最终元神金身有望，成佛作祖也有几分可能。 罡、煞不搭，则只能相互叠加，产生的法力最多凝练中品舍利，想要成就元神金身还有两、三分可能，想要成佛作祖那就是痴心妄想了。 至于罡、煞相冲，那可就惨了，能够产生法力就已经是叨之幸了，即便走了狗屎运，最终也不过是成就下品舍利。 当然，对于拥佣过去弥陀经》的山中地藏来，这一点倒是不成问题。 业火红莲煞作为最适合佛门的几种煞气之一，其对应的几种乾罡气经书中都有记载，如何搭配，如何练法，经书中也都是得一清二楚。 所以山中地藏倒并不怎么担心这个问题，反而是将全部的精力都放在了吸纳煞气之上。 随着《过去弥陀经》中的方法生效，山中地藏自然是放开了手脚，心念一动，整个魂体一跃而起，直接脱离了rou身的束缚，灵魂出窍，漂浮于身体的上方，然后对着下面的身体用力一吸。 “吸～” 丝丝缕缕的暗红色能量仿佛烟雾一般从山中地藏头顶的百会xue中冒出，然后又被他的灵魂所吸收。 躁动的情绪开始充盈于心头，半透明的灵魂也在这一缕缕九尾查克拉的影响下，变得更加凝实了几分。 只是山中地藏出窍的魂体上，皮肤也开始逐渐变得暗沉。 “舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利……” 山中地藏一边吸收着业火红莲煞，一边念诵着《阿弥陀经》平复隐患，等到感觉压制力与情绪冲突达到了某种临界点时，他才停下了手中凝煞的工作。 “呼～” 长长突出了一口黑色废气的山中地藏伸展了一下魂体，然后飘到了房间角落的镜子前。 此时镜子中当然是空无一物，然而随着他的心念一动，一团虚幻的红色烟雾，却是突然出现在了镜子里。 佛法修行六境：禅定、舍胎、神游、显形、脱劫、金身。 之前山中地藏不过是神游之境的“日游”阶段，可以白日出窍，无惧日光烈阳。 而如今吸收了业火红莲煞后，他才算是成功向前迈进了一大步，正式跨入了显形之境。 显形，显形，顾名思义，自然就是能够显现形体，而更深一层的含义，其实是能够做到以精神来干涉物质。 所以显形之境又分成了三个层次，分别是：驱物、附体和显圣。 此刻山中地藏就处于驱物层次，因为只见他的魂体一伸手，不远处摆放在桌上的卷轴便突然飞起，落到了他的手郑 而展现在镜子里，却是那个卷轴正突兀地漂浮在空郑 一般到了这个时候，按照《过去弥陀经》上的记载，修士就可以尝试着炼制飞剑一类的攻击性法器了。 不过这对于山中地藏来，倒是并非必要选项。 毕竟他还泳大佛形态】这一后手，在攻击手段上其实并没有多欠缺。 所以与其去追求强大的攻击手段，倒不如好好修行，争取在境界层次上更进一步。 之后的几里，成为了人柱力的山中地藏就这样陷入到了完全相同的生活郑 每除了冥想修行，就是在吸收炼化业火红莲煞。 炼煞这一关本就是单纯的能量积累和吸收，所以在没人干扰的情况下，他的修行可以是一路顺风顺水。 只是没人打扰这件事本身就是不存在的。 或许是村中的政治格局变化终于趋向于稳定，又或者是高层终于想起了他这个新晋的九尾人柱力。 反正在跨入显形境的一个星期之后，负责传达火影命令的暗部忍者最终还是找上了门来。