第0057章 住进状元楼
; 88号公寓钥匙！ 看着手中从新手报名处拿到的门钥匙，杨艾前开始寻找起自己的宿舍，但是找了很久，他都没有发现。 杨艾前没有办法，只好找了一个同学问。 这位同学很热情的说道。 杨艾前道。 就这样在这位同学的带领下，杨艾前来到了88号公寓。 不过站在公寓前面，杨艾前有些震惊，因为这座公寓实在是太好了，太棒了。 面对这座独立的六层小洋楼，杨艾前惊愕无比。 这同学一边解释88号宿舍的来历，一边跟杨艾前拉着关系。 杨艾前喜欢爽快的人。 在人离开后杨艾前这才推开门走进了88号宿舍。 …… 同样的话不多，就七八句。 说这话的人不是别人，正是杨艾前以及深海四少，以及云钗、云钏姐妹，当然还有何芳，至于罗珊那也是少不了的。 杨艾前吃惊地问道。 罗诚明白凡是可以进入这里的人都有很强的背景，杨艾前既然能够进来，定然也有着不同寻常的身份。 多小铎也开始追问。 面对这个问题，杨艾前才赖得理会，自顾自的朝着自己的房间而去。 有这个想法的人，不只是深海四少，就连云钗四女也是如此，尤其是罗珊，要不是有云钗在一旁拦着，她早就冲上去了。 何芳说着就将88号宿舍的地盘划分了出来。 多小铎四人很大方的没有反对。 在三楼随便找了一个房间，反手把门一关，来到床上就躺了下来，睡在床上，杨艾前开始思考起来。他不知道为什么自己会来到88号宿舍，老爸还没有来深海市任职，没有人知道自己的身份，难道是侯永兴？可是不对呀，以老爸的个性，侯永兴绝对没有那个胆子擅自作主，那会是谁呢？ 迄今为止，在深海市，知道自己身份的人绝对没有超出十个，那么深海一中为什么把自己安排在88号宿舍。 这里典型就是一个贵族宿舍楼吗，住的全是深海市有大背景的学生，不是市长的儿子，就是警察局的公子，甚至还有东广省省委书记的孙女。这个宿舍似乎有些不一样，难道这是故意安排的，突然他有这么一个想法。 不过这个想法他没有深入，只是想想而已，因为这对他来说，没有什么。 现在的他最重要的目标只有一个，那就是提升实力。刚刚从初窥级突破到入门级中期，这还没过多久，杨艾前就感到自己已经触摸到了入门级后期的门槛，假以数日就可以进行再一次的突破。 初窥级，学徒级的另外一个很少有人知道的称号。 所谓初窥就是初窥门径的意思，就是指刚刚找到了学习异能的门道，但却没有入门。 入门级，则是指已经正式踏入了异能这一世界的门槛。 来到了学校，报了到，但是杨艾前并不打算做一个乖学生，他现在有事情做，比如说学习风水术、炼丹术、炼器术、阵法、医术等等，前世的经验让他明白一个道理，那就是知识是第一生产力。 东西学的多了，绝对不会有坏处。 对于修练风水术、炼丹术、炼器术、阵法、医术等等这些杂学异术，杨艾前有着与众人不同的看法，他认为学习杂学异术，不仅不会阻碍境界的提升，反而会加深对力量的感悟，前期或许不会有什么，但是越到后面，越会加速境界的提升，因此，就算前期因为学习这些杂学异术浪费一些时间，但是他还是决定要先苦后甜。 打开风水源经，在首页写着一段序，其内容主要霁风水术的源起。 风水术以为万物本源，认为世界是从无到有。 气是本源，即为，分化出阴阳，也就是所谓的，两仪又分出金木水火土五种物质，也就是，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律，有度而不渝，并且有了祸福吉凶，这些祸福都是可以预测的。 风水术本来相地之术，亦有堪舆之称。古有风水圣者辜庄龙，集风水术之大成，撰写出一部风水术中的巨著——《葬书》，书中有曰：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 仔细看完这一篇序之后，杨艾前开始使用元神之力阅读起风水源经的所有内容来。 修真者的元神妙用无方，是修真者的生命之源。拥有元神，修真者就可以感悟天道，进而达到与天齐寿的无上境界。 堪舆：堪为天道，舆为地道。 仰观天文，俯察地理，这正是风水术的主要特征。 风水源经中记载的风水术主要分为观星、相地、阳宅、阴宅、镇慑、遁甲、物化、阴阳、玄空十篇。 观星篇 这一部分主要是星宿学，在风水术中占很大的比重，人有善恶，地分吉凶，这星辰自然也有善恶吉凶。 看风水，寻龙脉讲的就是上观星辰、下审地脉。 相地篇 风水术的主体是相形度地，观察地相。“大道龙行自有真，星峰磊落是龙身”，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取龙、砂、xue、水，这就是相地方面的主要内容。 阳宅篇 风水之中有阴宅、阳宅之说。阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所。 对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论。 阴宅篇 顾名思义，这一篇主要是讲解阴宅墓xue的。 例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 镇慑篇 风水一道，其中最忌形，镇慑篇中主要记载着如何镇煞、避煞。 遁甲篇 主要讲的是墓xue中的机关布局以及殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。 物化篇 分为物和化两篇。 古有天气地运、天运地气之说。 地运有推移，而天气从之。天运有旋转，地气而应之。 大自然环境的变化，会导致风水形势的改变。在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变。如果清浊阴阳混淆将会产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖。 物化中的化者乃变化之化也，风水术师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。风水之术中，不主张风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？ 物化篇是被一些盗墓者视为禁忌的一篇，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古老墓xue，这一篇便是它的克星。