第四百二十五章 小编对曹cao的看法

    曹cao，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。曹cao出生在官宦世家，称其为汉相曹参之后，曹cao的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，曹腾历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯，中说曹嵩“莫能审其本末”，而在裴松之注接引用三国吴人所著中称曹嵩本姓夏侯，但是，据后世的遗传基因学家用dna技术提取了曹cao后代与夏侯氏后代的dna，说此说法不正确。不过小编觉得科学家的话也不可信，这是因为仅仅凭借几本家谱，并不能说明他们是曹cao和夏侯家族的后人，中国人为了躲避仇杀，改姓冒姓的极多。曹嵩继承了曹腾的侯爵，在汉灵帝时官至太尉。

    东汉末年，天下大乱，曹cao以汉天子的名义征讨四方，对内积极参与平定黄巾军，消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，而后面的五胡乱华是因为西晋司马氏的皇族叛乱——八王之乱中，为了争权夺利，以外族势力入侵中原的结果。可以说，如果没有曹cao，恐怕五华乱华的时间将会提前一百多年，并曹cao用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。通过实行一系列政策比如他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。恢复经济生产和社会秩序后，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。曹cao一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸害根子在中央，曹无法施展自己的意图。到他自己掌握政权以后，才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说：“夫刑，百姓之命也”；“拨乱之政，以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制不法豪强。如果把袁绍和曹cao在冀州先后推行的治术加以比较，就可以看出两种不同的情况：“汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄”。在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命”。这样，自然不能使“百姓亲附，甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足，终为曹所败。曹得冀州后，立即“重豪强兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悦”的效果。司马光说曹“化乱为治”，并非无据。而且曹用人不重虚誉，他选用官员要“明达法理”，能行法治。曹还提倡廉洁，他用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。社会风气有所好转。总的来看，黄河流域在曹cao统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹cao在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。在选拔人才方面：汉时期选拔官吏，被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质，也要有高贵的家世出身。曹cao为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受上述标准限制，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。通过这些措施奠定了曹魏立国的基础。曹cao在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

    汉末三国的军事家首推曹cao。曹cao早年就表现出对武艺的爱好与才能，曾经潜入张让家，被张让发觉后，手舞著戟越墙逃出，全身而退。又博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，精于兵法，著、等书。还有注释的著作传世。曹cao钻研兵法，有高深的军事理论，曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成一书，结合自己的战争经验加以论述。所撰，开创整理注释十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。主张“兵以义动”的战争观，强调师出有名，符合道义。在战略战术上灵活多变，因事设奇、任势制胜，兵不厌诈。在带兵方面，他治军严整，法令严明，一次在行军途中，曹cao传令不得使战马践踏麦地，如有违犯，一律斩首。士兵皆下马步行，惟恐踏坏麦苗。可曹cao的战马因受惊吓踏了麦田。他即拔剑割下自己一撮头发，以示处罚，足见执法认真。中收录的、、等，也反映了他严明的军令。在用兵方面，史称他“行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事，临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。”在对吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战斗中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等战术，谲敌致胜，转弱为强。他确实是一个极为杰出的军事家。李靖的、何去非的等著作都赞誉曹cao的行军用兵。在御将方面，曹cao拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。曹cao能够根据将领特点，用其所长。例如，许褚、典韦壮武有力，忠诚奉法，曹cao就让他们战则为军锋，息则统亲兵；臧霸有恩信于东土，曹cao将青、徐二州托付于他，从而得以专心对付袁绍，不必以东方为念；降将文聘本是刘表帐下大将，在江汉一带颇有威恩，曹cao任其为江夏太守，委以边事，使御孙权。这些活动为他后来的军事生涯打下了稳健的基础。善诗歌，、、等抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，与自己的儿子曹植，曹丕称为建安三子。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹cao也擅长书法，唐朝张怀瓘在将曹cao的章草评为“妙品”。他在政治上的功绩亦是不凡的。

    曹cao对于中国的古代文化的拯救也有帮助——曹cao喜爱坟典和六艺之学。在统一北方的混战中，就注意对图书的保护和收求。建安五年他击败袁绍后，下令“尽收其辎重图书珍宝”。任魏公后，设置了掌管典籍的官吏，广收在战乱中散佚的东汉官府和民间藏书，“采辍遗亡”，藏在中外三阁和秘书省。还请蔡邕之女蔡文姬讲其藏书之事，蔡文姬“缮书送之，文无遗误”。由于他重视国家的文化建设，逐步建立了魏国的国家藏书。

    关于曹cao陵墓的地址，根据史料记载，曹cao在快要死的时候，因为自己是盗墓起家，挖梁孝王刘武墓地，以梁孝王刘武中的金宝为军饷，将刘武裸尸暴露于墓外，成为了袁绍讨伐曹cao的罪状之一，后来曹cao咽气之后，害怕自己盗挖别人墓葬，到头来别人也会来挖自己墓葬的报应，因而死前下令，建造疑冢七十二座。2009年12月27日，河南省文物局公布，高陵经考古发掘得到确认河南省安阳市安丰乡西高xue村南，最终得到确实就是曹cao墓。之后，国家文物局认定河南安阳东汉大墓墓主为曹cao。2013年5月，安阳高陵成为第七批全国重点文物保护单位。

    相信各位看官一定非常奇怪，为什么小编会写这么多曹cao的事情，因为在上一章节里，小编我不是写到，曹cao在做魏王的时候就看出了司马懿为人jian狡，故意在中原建立七十二座疑冢，而将自己的陵墓秘密建在泰山角下，留下遗言，告诫后世子孙防范司马懿，若是天命归司马懿的子孙，则可让子孙逃祸于自己的陵墓旁，依照浭水格局保住家族血脉。曹cao的孙子曹据依从祖宗遗言和夏侯惇的孙子夏侯仇、孙女夏侯元芳一起逃到了齐鲁泰山角下避祸，后曹据与夏侯元芳结为夫妇，形成了村落，并且共同奉祭曹cao和夏侯惇的灵位，并且世代联姻吗。一方面为了防止各位把小说当成真正的历史，所以才写这么多曹cao。另外一方面，也为下一章节描写留下伏笔。各位看官，虽然这是一部历史穿越小说，但是，小编还是会参杂一些私货在里头的。呵呵！另外在告诉各位看官，小编我也是曹孟德的粉丝。