（五）

    佛主接着讲：空间不是可以制造形成的，所以不会毁坏。而你的形体器官就是地性，湿润事物就是水性，暖热事物就是火性，摇动事物就是风性，四大相互缠裹，代表着世界无数的信息，就由原始的大脑意识的单细胞分裂成增生细胞，神经细胞成长链接，成为视、听、觉、察种种功能的条件反射及意识储存，至此，你就陷入了重重叠叠的增长细胞带来的文化继承之中，它们带有五重叠置的恶浊，而什麽是浊？

    阿难，譬如清水本是清净湛然，尘土灰沙，其本质是滞碍坚质，二种事物本性不同，不相融洽。如果世间的人将尘土投进清水，尘土就失去了滞碍本性，水也失去了湛净的本性，看起来浑浑泊泊，这就叫做浊，你们的浊有五重，其形其状也是这样。

    阿难，你看到空间是无限的，但是你不能认识到空间和意识不可分，有认识即有空间，有空间即有认识，空间和人的认识是吻合的，所以有空间和没被认识的物质，认识即是空间的反应，所以有认识和没有被认识的意识，如此意识与空间交织混合，这是第一重浊，叫做时空间的劫浊。

    你的身体摄入外界的营养在成长，实践和认识的局限使你停滞不前，水火土风的自然界的旋转和社会的变迁使你认识再认识，外界环境与意识无规则的交织，

    这是第二重浊，叫做见浊。

    外界事物在你脑海中忆想记诵，产生认知理念，从而出现身体器官对外界的感觉认知，它们离开环境无自己的意识，离开意识无自己的人性，如此客观和主观的二种矛盾，无序的交织，这是第三重浊，叫做烦恼浊。

    你朝夕之间都在生命迹象之中，心脏不曾停息，大脑身心需要休息。但你的大脑知识却要无尽的探索，每时每刻都想要吸收世间的新闻。

    可是你的需求欲望又常要追随客观环境的热点，如此混乱矛盾交织，就是第四重浊，叫做众生浊。

    人们的见闻认识能力本来并没有差异，由于环境信息资源的不对称，莫名的差异就由此生出来，本来人们可以交流，但是一经应用，人们之间对事物的理解等不一样，行为上就生出对立，从而使同和异失去标准，如此繁乱交织，是第五重浊，叫做命浊。

    观音：这就叫命运，佛主透彻的解释了中国易经，八卦等学说的命运推演。

    阿难，你想要让你的见闻觉知能够契合如来的常、乐、我、净四种习成功德，就应当选择认识生死的基本道理，依凭永恒的真理建立，以此理论去看待人生百态，返璞归真，获得正确的感悟和永恒的天性，这才叫做因地制宜。以此开始重整人性，才能实现你理想，完成你的学业。

    这就像是澄清浊水，将其贮藏于静器之中，盛器长静不动，泥土灰沙等就会沉淀，清水就会现出。这就叫做初伏迷茫。去掉泥土，澄纯清水，就叫永断昏庸，此时，认知是非，思绪精纯无杂，其中一切出现的事物都不能成为烦恼阻碍，都能契合修成纯粹品格。