（六）

    阿难，再说这世界中的六道众生，其心无偷盗的念头，就不会伴随其一生以至再遗传给后人。

    你学习科学定理，原本是要脱离尘世的劳苦，那么，偷盗之心若不断除，是不可能脱离尘世之苦的。

    即使你有很高的智慧，甚至思想净化出现，如果不断除偷盗之心，必然堕入邪道。

    在邪道中，上等成为精灵状态，一般的成为妖魅性情、下品成为邪人。

    这些鬼魅群邪般行为思想的人，也有自己的的徒众，并且各自以为成就了宗教领袖。

    在我灭度以后的末法之世，很多这类妖邪将在世间横行，它们潜藏著欺骗阴险，自称为有利于他人的善知识，各自声称自己得了大法，以此来炫耀迷惑那些无

    知识的人，恐吓他们使其迷失本性，它们所经过的地方，那里的家庭就会支离破碎，钱财就会耗散殆尽。

    我教导信众，遵循一定的规矩行乞食物，使他们放弃贪心，走上为人民服务的正道。

    这些比丘们，自己不烹煮食物，只将自己残余的生命，漂泊旅行在三界之中，给世人指示出生命只是一次，离去三界便不再返回。

    什么叫做贼人？假借穿著我的衣服，任意贩卖佛法，而造作各种恶业，嘴上讲的都是佛法，却又不是出家受了具足戒的比丘。

    像这样的小人的学说，由于他们疑惑迷误无数的众生，使众生们堕入了无间地狱一样。

    如果我灭度后，有哪位比丘发愿其心要修持正道，能在如来的像前，在身上燃上一盏灯，或烧一个指节，或在身上点一柱香，我说这个人无始无终的宿债一时

    便会勾消了结。长久出离世间烦恼，永远脱离各种陋习。

    虽然他没有即刻明白科学的探索，但这个人已下定决心追求真理。

    如果不能为此而舍弃儿女情长，金钱地位等种种影响生活的微细因素，纵然学业有成，自己不能受益，而必终将为他人作嫁妆。而还要赎罪，以报其宿债，这

    就与我从前食马麦的事一样。

    你教诲世人学习科学道理，要断除偷盗，这叫做如来先佛世尊清净明诲的第三定理。

    所以阿难，如果不断除偷盗而学修思维科学专一，就如有人用水去灌漏桶而欲求装满，即使经过漫长的时间，终将不会装满的。

    如果诸比丘，除了自己的衣钵之外，不蓄分寸私财，行乞来的食物吃不完的就用来分施给饥饿的众生，在大集会时，合掌礼敬众生，即使有人骂你也如同听到

    称赞之言。这样必定会使得身和心二者都可以舍弃。成为忍者最高境界，能将身躯血rou与众生们共存，不将如来的不了义学说盗版成自己的理论发明，并以此去

    迷误初学佛法的人，佛授印这样的人是大智慧的正人君子。

    上述像我这样说的，才叫做佛说，不像这样说的，即是歪理学说。