第四章 信仰解释（一）

    这时有着智慧人生的须菩提、大导师迦旃延、迦叶、和目犍连，从佛的讲坛听到从前未曾听到讲说，看到世尊授与舍利弗佛学导师的称号，心中出现少有的状态，欢喜踊跃，即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝着地，一心合掌，屈躬恭敬，瞻仰尊颜、而对佛说：

    “我等居僧之首，并且年老朽迈，自己说已经得到安乐死的涅槃状态，没有能力担当任何责任，不再追求掌握佛学真理的最高境界和学位。

    世尊在过去讲经说法时间很长，我那时在座，身体疲懈，

    但思想中念念不忘的万事皆空、万物都归于无有、无为为上，在与人为善的精神引领下、游戏娱乐精神通畅，通达清净的佛学寺庙，成就众生的美好心愿，心中快乐喜悦。为什么呢？

    世尊令我等出于人类社会三界生物圈的思维，得到安乐弥留境界的快乐体验，又今我等年已朽迈，在佛教化菩萨的学说下、不产生任何好乐的念头。

    我等今在佛前、听到授我们听讲佛学的人最高的佛学学位，非常高兴，是过去没有的快乐，就在今日，忽然听到稀有之法，深自庆幸，获大善利，无数珍宝、不求自得。”

    世尊，我等今天乐意用譬喻的说法、以阐明信仰解释的意义：

    假如有一个幼稚的年轻人，舍下他的父亲离家出走，久住他国，或十、二十、至五十岁，年既长大，又加上穷困，驰骋四方、以求衣食。

    有一时，他渐渐游行，偶遇到了本国。

    原来他的父亲，寻找他的儿子，却一直没有找到，就在一个城市里定居下来。

    他家里十分富有，财宝无量，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃、珠、等，他的各个仓库都装不下了，有许多许多的仆人、臣佐、吏民，象马、车乘、牛羊、放贷和收回的利息，都遍布其他的国家，他还雇佣很多为他经商的人。

    这时这个贫穷的儿子，在漂泊中时而在某处停留一会，经历无数的国家和城池，终于到了他父亲所安居的城市。

    他的父母想念儿子，与子离别五十余年，而未曾向人说过此事，但只是自已思想，心怀悔恨，自念老朽，多有财物，金银、珍宝，仓库盈溢，无有后代，一旦终没，财物散失，无所委付，只是每当回忆起儿子，都殷勤、虔诚的反复念叨：‘我如果得到儿子、就委任托付给财物，那就坦然快乐，无复忧虑了。

    “世尊，此时贫穷的孩子、当佣人、被租赁四处流浪、一日巧遇到了他父亲的宅院，在大门旁站住了。

    他远远的看见他的父亲、座在师子床上，用宝几作床腿，那些贵族、豪门、学者、居士、皆恭敬围绕，以真珠璎珞、价值千万，装饰他的服饰，吏民、僮仆，手执白拂，侍立左右。四周覆盖着宝帐，垂着各种华丽的条幡，香水洒地，散向众人名贵的鲜花，罗列宝物，尽管拿出来给与他人，像这样的各种装饰，表现吃特为尊贵的威德。

    穷子见父亲势力庞大，即怀恐怖，后悔来到这里。心里偷偷的想：‘此或是王、或是王等，不是我这个佣人得到物质关怀的地方，不如去贫穷的地方，考出卖劳力有块地方住，衣食容易得到，如果长久在这里，或被人逼迫，强迫使我劳作。’想到这，急速的离开。”

    “这时富贵的长者在师子座上，看见儿子一下就认出来了，心中极其高兴。马上就想到：‘我财物库藏、今天有所托付了，我时常思念的儿子，无缘无故的见到了，忽然自己回来了，太符合我的心愿了，我虽年朽，还依旧贪恋珍惜。’

    随即派遣傍人，急追他回来。

    而这时的使者，快速赶上捉住他。贫穷的儿子惊愕着，埋怨着、大声呼唤：‘我不侵犯你们，何为看见我就抓？’

    使者拖拽他更加着急，强牵他回来。

    此时穷困的儿子，自己想到没有罪，而被囚押绑拷，此必死定了，转而更加惶怖，胸闷绝气倒地。