第十章 传说故事

    我们来到一处比较宽阔的地方，这里好像被人特别的休整过，四周的石壁特别光滑，如同被仔细的打磨过。

    可就是在这样的墙壁上，或是伸出一条手臂，或是凸出半只脚，或是挤出半个身体，或是露出一张完整的脸。乍一看，就是一片经过很多次细密加工欣赏性艺术性价值性极高的浮雕。

    可以察觉出这里存在的年代非常久远了，这是古人的艺术作品？只要是看到它的人，第一想法肯定是这样。但是，等走近后仔细观看，却悚然的发现这些“浮雕”的动作或者表情都太过生动真切了，让人脑海中自然的产生一副画面。一群人正在努力逃脱这石壁的束缚，在他们快要成功的时候时间突然静止了，他们最后的动作和表情都被完整的保留在时间静止的那一刻。

    听起来是不是感觉有些天方夜谭？人怎么可能从石头里面钻出来呢？但，这上面不管人的手臂腿脚身体或者是人脸，跟正常人都差不多大小，不可能是人身上被糊上泥灰做成雕塑。而且，如果是一个人死了，他的身体会腐化只剩下白骨，就算不腐化，而有些地方也会变得扭曲萎缩，除非那人突然变成了石头，但这种情况是不可能会出现的。

    我自认为自己的想法是对的，但是当我看到一些细节后，我对自己的观念不再是那么肯定了。

    我观察了一只手臂，结果发现这只手上的每一条手纹指纹都清晰可辨，我观察了一只眼睛，发现不论是睫毛和皱纹，都真切的存在着，甚至，我辨别出瞳孔的位置和轮廓。

    天，我被这种发现吓了一跳。之前我觉得最大可能就是这些都是石雕，只不过刻画的比较逼真的而已。但是，有哪个雕塑家会有那种耐心和本事将人全身的纹路毛发都刻画下来的呢？特别是眼睛，在纯雕刻上，眼睛是最难以难以把握的一部分，因为眼睛所能包含的东西实在太多太复杂了。可面前所见的，内里所透露出的神态和情绪会让人产生一种错觉，这并不是一个死物，而是活着的人。

    我抓了抓头发，此时的思绪和以往的观念都完全被这些东西打乱了，不论从那个方面想，都有许多矛盾的地方，最后导致我看了半天却不知道该怎么去看待这些问题了。

    “酷，叔老头，你看他们像不像被美杜莎看了一眼所以才变成了这些雕像的。”

    “啥玩意儿？”我看了东子一眼，一时没反应过来。

    “美杜莎啊！希腊神话里面那个，看人一眼人就会变成雕像的。”

    这也能想的出来？当下骂道：“去，滚一边去，你咋不说他们个个都是孙悟空，就等从石头里蹦出来好成就丰功伟业的那一天呢？”

    “哇呜，叔老头，你的想象力比我还丰富啊，比我要生动曲折有趣味性的多了，果然姜还是老的辣。”

    这思维已经无可救药了，我没功夫搭理他，转首去打量灰姑娘。她也在观察这些雕像，不过和我们不同，每一个她都会摸索一下，而且过程中还特意的闭上眼睛，像是在感受什么。我有种奇怪的感觉，她好像是在与这些雕像交流对话。

    这个想法把我自己都吓到了，就算这些雕像再栩栩如生，它们始终都是死物，怎么可能与人进行交流呢？但灰姑娘的神态变得越来越认真了，是不是嘴唇还会翻动几下，如同在叙说什么，只不过没有发出任何声音，所以我也不知道那有什么特别意义。

    就在我仔细观察她的时候，她突然睁开眼睛，直接朝我这边看过来。我怕她误会，急忙转移视线，但脸上还是有些发烧，那样盯着人家，总归是不好的。“这附近的村子，有没有流传什么故事？”她突然问。

    我有些疑惑，在我感觉中，她可不像是那种喜欢一边听故事一边幻想自己是主角的女孩。不过我还是很快回答了，我说有几个，都是传说中的，不知道真假。而有的太过遥远，一听就知道是假的。

    灰姑娘点点头，然后提出一个我认为古怪的要求，让我将那些传说中的故事说给她听。这并不是什么技术性的活，也不需要消耗什么体力，还可以和对方拉近关系，我自然满心乐意的答应了。

    我跟她说了三个故事，都是我记忆深刻的，三个故事在三个不同年代，我先说的是最为古老的一个故事，也是一个神话故事。

    古老相传，大禹治水的时候曾经路过这片地方，当时这里正发生水患，庄家农田都被淹没了，甚至有房屋都倒塌被大水冲走。大禹便派人去四处查看附近的形势，结果发现这方圆数十里地都没有能引起水患的江河湖泊。他觉得奇怪，便着手让人去查看大水的来源，结果发现，大水是从山里冲下来的。

    当即，他带着人进了山，花了一番功夫终于找到水源。竟然看到在山中有一个巨大的水眼，直径有数米，从里面喷出的水柱高达几十米，水是黄色的，比黄河之水还要混浊深沉。而当时，正有一条妖龙正在那水柱上面玩耍嬉戏。

    大禹这才明白原来是有妖龙作祟，当下便使出上天赐予的九州鼎镇压了妖龙。但妖龙虽然被镇压，水眼还是没能止住。

    最后大禹只好设下香案请出山神，在山神的驱使下，无数的石头人跳下水眼，山神又搬来一座山，才最终将水眼堵住。

    这个故事有因有果，最后的结果也是偏向于喜剧有一个完满的结局，人为加工的痕迹非常明显，甚至，这根本就是人凭空杜撰的。但这也是我小时候最喜欢的一个故事，因为妖龙是神话传说中的生物，大禹是英雄式的人物，可以满足一个孩童许多天马行空的幻想。

    第二个故事就不是那么明朗了，时间是唐朝初中期，同样是无法证实的历史传说。

    唐太宗晚年，太史局太史监李淳风为大唐国运卜了一卦，便是闻名野史的“女主武氏”事件，令朝野上下震动。这件事情出了之后没多久，李淳风就死了。但李世民万不会善罢甘休，甚至连李淳风的老师大相师袁天罡都请了出来。但是，最后反而因为袁天罡的劝说让事情不了了之。

    李世民死后，唐高宗李治当国，恰好就立了女主武氏里的主角武则天为皇后。到了李治晚年，前朝后庭实际上都已经被武则天把持了。根据这里的传说，武则天起初并未出心想当皇帝，而这种思想和行为上的转变，是因为一件事情。

    要说这件事情就必须要说武则天最恨的人，她不恨太宗李世民，也不恨一心想置她于死地的长孙无忌，而是最恨李淳风，若不是当年他那一卦，她之后也不会差点死掉。

    女人毕竟是女人，一些小心眼还是免不了的。所以，在她掌权之后，便偷偷的命人掘了李淳风的坟，想报复他的尸体。

    但结果她派去的人从李淳风已经腐化的尸骨中找到一件东西，是一份帛书，被李淳风生前吞到肚子里的。

    那人将东西上呈了上去，武则天立马便感觉到这件东西的重要性。李淳风为人刚正，连女主武氏的事情都敢说出去，什么事情能秘密到让他连死都要吞进肚里的呢？

    武则天当即找了太史局一个姓曹的太史监解读那份帛书，结果发现帛书中的内容是大相师袁天罡当初为太宗选陵墓地所经过一处地方记录下来的事情。

    帛书中透露出一个惊天秘密，武则天知道后非常震惊，也对那个秘密非常好奇，便派了手下一位姓赵的将军前去查看。

    那将军按图索骥，很快就找到了那个地方。在群山之中，有一口奇怪的井，比磨盘还要大得多，深不见底，里面释放出丝丝黄色光华，看起来非常诡异。

    赵将军本刚想命人过去查看，结果那井中和四周冲出许多石头卫兵拦住他们，经过一道争斗，赵将军败退。

    后来他们也不知道用什么方法终于打退了石头卫兵进入了那井中，但最后的结果只有赵将军一个人活着从里面出来，不过还带出来一样东西。

    赵将军将东西呈上给武后不久便死了，据说他的死法相当诡异，开始全身变黑，然后双眼变红，最后是跳进自家后院的井中溺亡的。而且，他的家人并没有能将尸体打捞出来，只是捞出来一具石头人。

    那次事件之后不久，武后便登基做了皇帝，有人猜测，她之所以要当皇帝便跟那次事件中她得到的那件东西有关，但那究竟是什么东西，以什么方式存在，却没有一丝半点的信息。

    这个故事乍一听起来，比上一个更荒诞无稽，至少大禹治水是真事，但这件事情却一点根据都没有。不过故事终究是故事，只是被人们当做茶余饭后用来消遣的谈资，并未意想去起到什么作用。

    至于第三个故事，是一个近代故事，我觉得更像是民众寻求希望和心理安慰时所幻想出来的话题。

    大抵就是在抗战时期，这里曾驻扎过鬼子的一个大队。但是这些鬼子不去打仗不去抓人，却总是喜欢往山里跑。

    有人猜测他们在山里搞武器研究，有人说是建造军火库，也有人说是发现了什么重要矿脉要建工厂开采矿脉，不过这些都只是民众的猜测。

    据说，这些鬼子总是运送一些东西进山，然后再将一些东西弄出来，没有人知道他们运进去的是什么弄出来的又是什么。

    后来解放部队打过来，鬼子大队只能撤离。根据人口相传，鬼子离开的时候人数已经不足原来的一半。而且当天山里传出一声巨响，连几里外的村子都能感觉到强烈的震动，后来便传出一条消息：山塌了。