第102章 上刀山的焦点
教？ 想得美！ 其实我也知道这绝无可能无条件就教给别人的，抛开这是他们吃饭的行当不说，这里面包含的许多传统规矩，也不是说打破就能打破的——再说我也不是他们的谁，他们凭什么为我而破？ 过火海的规矩有很多种，比如非正式弟子不传、非族人不传、非亲生子女不传等，但断断不会有谁像学就教谁的可能。因为这不是九年义务教育——人人得学，也不是科普应用——人人应知，他们得让过火海保持流传、神秘性、专业性等。 过火海是非常宝贵的民族非物质文化遗产，我们应该给予非常的尊重和保护，使之永远世代流传、永无断绝。 过火海如是，上刀山如是，中国许许多多令人叹为观止的传统技艺如是，都需要更多的民众甚至官方的积极支持，否则哪一天哪一门技艺真正失传了，才扼腕叹息、大声疾呼、痛哭流涕，又有何用？ 珍惜胜于惋惜！ 明知不可为，我也就没有向法事佬大爷多问，省得自讨无趣。 而法事佬大爷看我们顺利完成过火海，也倍感高兴，向我们频频点头表示谢意，然后再敲三声谢幕之锣，宣布过火海的项目环节完美结束。 比较有意思的，有几个年轻的后生哥越过的会场界线，过来向法事佬大爷表达了他们也要过火海的想法。就在大家都以为他要拒绝时，法事佬大爷却朝火海嘟了嘟嘴，道：“那你们去啊！火海在那边呢！” 呃！火海的确就在那里！ 几个后生哥到了火海旁边一看——妈啊，这红通通的火炭热力四射的，怕是钢铁丢进去都要熔化，何况自己人等的小皮小rou？ 此时哪怕他们再傻，也已经明白了法事佬大爷的调侃，可大众广庭之下此时此刻此种场合，即便有心造次，又哪里敢得放肆？只得面红耳赤、灰溜溜地夹着尾巴混进人群，转瞬不见。 机会对人人都是平等的，因为人人都可以有机会，就看你怎么把握。机会对人人又未必是平等的，因为机会只会留给那些有准备的勇敢者，而且它也如白马过隙、稍纵即逝，一旦错过，那就不可再有。 有机会，才有可能成功。 我很好地把握了这次机会，也取得了出乎意料的成果，真爽！ 感谢党和人民，感谢各种TTVV，感谢五良村，感谢法事佬和他的伙伴们主持的过火海，我爱你们!赞！ 不过我也没有太多的时间去发表“获奖感言“，因为这边事了，那边的”上刀山“也马上就要开始，这是我那亦师亦友、亦兄亦父般的龙五爷亲自出手的项目，我如何能不亲自捧场？ 整理好鞋袜衣着，正打算和陈五叔一起过去挤“人墙”，不料却被一个法事同行来拉走了陈五叔，说什么龙五爷需要他去打下手什么的。呃！陈五叔本是龙五爷的“义子”，叫他前去帮忙正是理所当然，只是为什么不更早提前打个招呼呢？ 临阵招兵，不是兵家大忌吗？ 好吧！临阵招兵总比临阵换将要好一些，想必龙五爷他老人家自有安排，人家专业之人做专业之事，我也没必要杞人忧天瞎cao心，自己管好自己就成。 …… 抛开木偶戏的大唱一个星期不说，下来的“上刀山”乃是这次斩大番的压轴大戏，也是人们最期望最盼望的焦点节目，因此上刀山的会场早于围得人山人海、水泄不通。 上刀山的会场本来在华光大神和关帝大神的后背，与木偶戏场形成南北相对之势。上刀山这种大型刺激的法事节目，岂可让两位大神以背视之？可会场的位置是不可以改变的啊！哪可怎么办？呵呵，没事！暂时将两位大神的“金身”请向上刀山会场就是。木偶戏嘛？还要大唱七天呢，少听一会，料也无妨。 上刀山的会场比之“斩三牲”和“过火海”的会场还要广大，不过观众们也不必担心不能看到，因为上刀山的表演不是在地面上，而是在空中——准确地说是在一根立着的大木桩之上，因此只要不是近视，总是可以看到的。 当然，愈近自然愈好，一方面可以看得更加真真切切明明白白，一方面也可以从头看到尾，过足眼瘾不是？不过，人多杂乱，要想近前，可不容易，即便神力如我，也费尽了脸皮，受尽了鄙视，使出了挤奶的力气才堪堪挤到了前面，直到看着前面毫无遮挡的会场开阔地，我才会心一笑，静等好戏开场。 会场之上，除了一群正在维持秩序的五良村村民，暂时还没有其他人的到来，看来龙五爷和他的助手们还在某处进行着最后的准备工作，等待时辰一到，便上刀山，斩小鬼，驱邪除魔。 斩三牲主要是献祭祈福，过火海则是消灾，而上刀山虽同样有祈福之意，但最主要的就是斩邪除魔，确保四方无害，因此山刀山注定了这个节目乃是大手笔的大场面。 场中没有其他人，但却立着一根高高的木桩。 木桩是松木桩，是那种野生的松木，而不是那种人工种植的油松。 木桩又大又直又高。 其直径大约三四十厘米，能长得这么粗大，这松树需要的年头可不短，起码也得四十年以上的树龄吧！ 树干大是很难得，可在乡下村里的山上，不能说遍地都是，但十棵八棵却是有的。像我掉进坟陷坑的那座山，山的一边有座“山神庙”，这庙就是由上百棵大大小小的松木天然盖成——远远望去倒像一座绿色的“国家歌剧院”，里面就有十几颗一人合围不住的老松——即便在十几二十年前四处柴荒的年代，也愣是没有人敢动这些松树分毫，可见山神的威慑，也是非同小可的。可那些松树虽然粗壮，但是却都不高直，像这根直高上十米的老松，我还真生平没有见过——莫非是他处深山运来的？ 这木桩甚是难得，但人们的焦点却不是它，而是——