第二百五十章 镇魂玲

    接下来，打开了四五处这样的密室，都是着珍宝类的，答汗除那一处最靠外的密室让人记住以外，其他的他都让姬志又封存起来了，这一密室的财富已经够他们用好几代了，太多的财富只会给他们部落带来灾难。

    还有最后一处密室了，此时他们已经在密室外面，入室开关是一个八卦图，有一次转动机会找出生门，姬志已经推算了很久，已经大概知道生门所在，随着咔咔脆响，机括被打开，一条深幽的隧道出现在众人眼前，这里是姬志最后的希望了，假如里面还是财宝，那么此行就毫无意义了。

    姬志用手电照着，摸索着前进，隧道很深，弯弯曲曲，但却没有岔路，在隧道的石壁上还刻着一些不同的人形，不是挥拳就是舞剑，姬志看出是一套武术修炼之法，出于好奇姬志都牢记在心，此套功法名为升龙决，在姬志看来是一套高深的功法。能被姬志说成高深功法的肯定有其独特之处，但姬志此时没有时间仔细研究，这个密室再没有任何机关，也许制造者已经想到，既然能来到这里，再设多少机关也是于事无补，干脆不设。走到隧道尽头，一个石台上放着一件东西，姬志可以感觉到灵气的波动，但很显然不是轩辕套装中的任何一件，在石壁上刻着一段文字，姬志看后，确定是丘处机留下的，而他们所说的宝物只不过是一件法器，一件很厉害的法器，但姬志觉得跟轩辕套装差多了，想想也是，一个普通的修炼者又怎能得到轩辕套装呢，姬志此时也觉得自己之前想太多了。

    “镇魂玲，居然是镇魂玲！”凌风说道。

    姬志也从丘处机留下的文字中知道这是镇魂玲，但却不知道它的具体功效，见凌风的神情，知道这件法器也不简单，通过凌风的介绍与丘处机留下的文字，姬志等人也了解了修建此密室与丘处机的一些生平事迹。

    丘处机在当时是很有名的道士，江湖地位颇高，又受到成吉思汗的邀请来到这里，之前事迹暂且不提，只说来到蒙古后，丘处机发现这里灵气充沛，决定在这里修炼，自己游历了整个大草原，并且发现了这里居然有一条神龙在这里修炼，还从中得到一些启发，创立了之前姬志看到的升龙决。又在一处深山中发现了这镇魂玲，镇魂玲是上古时期留下的宝物，具有镇魂慑魄的作用，但丘处机只能用其迷惑别人心智，不能发挥其真正的作用，丘处机觉得对自己并无大用，又怕带出去让其他人得到利用镇魂玲的镇魂慑魄作用来危害他人，所以将其隐藏起来。

    “所谓镇魂慑魄，还有其巧妙之处，镇与慑，要看怎么理解，可用来害人也可用来救人，所以这镇魂玲亦正亦邪，在上古时期，对镇魂玲的争议也比较大，正邪两道即想得到，又想毁灭此物，因此物不分正邪，任何人皆可cao纵，全看使用人怎么使用了，在正道人手中此物可救人，强可使人召魂魄，次可助人强化魂魄。但在邪道人手中就成了夺魂慑魄的利器了。在道家十分注重魂魄的，人有三魂七魄，我们修炼之人亦重在锻炼自己的魂魄，人的魂魄就如兽的内丹一样重要，同样魂魄也是人类最脆弱的存在，这镇魂玲的直接作用就是去除所有防御，直接能影响到魂魄，这也是镇魂玲为什么能在一出世就掀起一场血雨腥风，无论想要得到镇魂玲的目的是好是坏，能得到镇魂玲都能威震一方的。”凌风道。

    “这东西这么厉害，那它又跟成吉思汗有什么关系呢，丘处机不是说过这东西可以保成吉思汗一生辉煌吗，再就是这镇魂玲出自哪里，怎会有如此强悍的能力的？”姬志提说了疑问道。

    “我之前说过，这镇魂玲有强化魂魄的作用，对于修炼者来说就是实力的大增，对于普通人来讲，除了能强身健体，百病不侵之外，还可以使自身的命运发生改变，这是很玄学的东西，但以道家的说法就不难解释了。那么首先我们就要知道道家对魂魄的解释，魂魄：指人的精神灵气。道家认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄协调则人体健康。人死魂归于天，精神与魄脱离，形体骨rou则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说。即人要死时七魄先散，然后三魂再离生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发如果和魄和力魄散了就容易鬼上身人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会**的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的rou身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

    人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

    人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

    运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

    命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与rou身而显化万象，也能脱离rou身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

    听起来十分复杂，但确实如此，简单说就是丘处机以镇魂玲为媒，强化了成吉思汗的魂魄，以丘处机的修为，不能驱动镇魂玲魂召魄使人起死生，但足可以利用镇魂玲强化魂魄，来改变人的命运，但这毕竟属于逆天行为，以丘处机的修为只能改变成吉思汗的命运，所以他才会留下密语，不可让成吉思汗过多强求，仅能保他这一生的辉煌。我想就这些，丘处机也付出了代价，毕竟逆天而为是要付出代价的，但什么代价我就猜不到了。再就是镇魂玲的出处我也不清楚，武当留下的文献中没有提及。”凌风解释了姬志的疑问。