第一千二百五十章 儒法，无情
法海自此勤修佛法，有所成就之后出游天下，在江苏镇江氏俘山中，意外寻到东晋时的“泽心寺”残留下的残佛，于是法海燃烧一节手指，誓愿重修道场，宏扬佛法。m.。 之后他就在这里开山挖田，建设寺院。 在一次挖地基时，意外掘出一批黄金，法海思想很先进，立马交给国家，当地镇江太守把这事报给唐玄宗，唐玄宗很是感动，敕令这黄金就归法海建寺所用了，更是赐名“金山禅寺”，法海也就成了金山禅寺的开山初祖。 金山禅寺建成后，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今，法海也因此被称为金山寺的“开山裴祖”。 无论是佛教还是道门，能称得上一个“祖”字的，其名望与影响力俱都深远得可怕，不计较西天佛境的话，像法海这样的禅师，差不多也称得上是“人间的佛祖”了。 唐时的法海，自然不会像里那样拆人婚姻，他与唯一有关系的，就是史书中的关于他的一段记载。 记载:“蟒洞，右锋之侧，幽峻奇险，入深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏。” 也就是说，法海刚来金山时，这里很是荒芜，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，百姓不敢上山烧香，法海驱伏白蟒，将白蟒赶入江中而不再害人。 当然了，这段记载已经分不出真假，事实上按照另一种说法，金山中的蟒蛇是被武则天的侄孙驱赶的，应该是当地百姓，根据这些传说，加以虚构，最后才形成家喻户晓的民间故事。 总的来说，法海与白蛇并没有太多的联系，在的故事兴起之前，他一直是以佛教“金山寺开山裴祖”的身份知名于世。 但这一切，在的故事兴起后，就变了。 原本的佛门寺裴祖，变成了一个拆人姻缘的恶和尚，形象直接变成了反派，甚至在有的传说里，他最后被小青追杀，不得已逃近了螃蟹壳里，变成了“蟹和尚”。 把故事与那些名人结合到一块，似乎是小说作者共有的爱好，更能增加故事的趣味性。 因此，法海禅师就悲剧了，后世的普通人，几乎没几个知道他原本的身份，一听起“法海”这个名字，就想起那个拎着“尿盆”，拆散白娘子的恶僧。 …… 林牧先前只想着民间传说了，没深想过这事对“法海禅师”的影响，这时经佛徒一提起，登时就醒悟回来。 金大侠一本，害得尹志平这位得道全真声名狼籍，面对这些历史上真实的有道僧道，林牧向来是很尊重的。 因此，一反应过来，林牧就直接道：“我会立即给其改个名字，并且公开作出说明，相信也能及时挽回裴祖声名，一时没想太多，抱歉了……” 释明贤合手一礼：“多谢多谢！” 心情一松，来之前他还很是担心，担心林牧地位高，被指出错误后下不了台，强硬不改，那他也没什么办法。 毕竟，是根据民间传说、改编的，归根到底，其实并不算是林牧的错误。 心情舒缓后，释明贤也就放松下来：“不知道先生要改成什么法号呢？不妨说出来，我也很想知道。” 林牧想了想里法海的一生，登时就有了主意。 当下拿起书桌上的笔，在纸上写了几行字： “正天地所不正，判黑白所不判。 犯人鬼所不犯，破日月所不破。 儒法、无情！ 法儒，无私！” 林牧笑道：“暂且改名为‘儒法’罢，儒释两道中无情者很多，看似公允，有时不免铸成大错，待到哪天看清自我，改名‘法儒’时，那才足称得上一句‘得道高人’……” 如果有前世霹雳迷看到，一定会苦笑，林牧这货，又拿霹雳角色来搞事了。 不过释明贤在旁体悟了这几句话一番，却是越来越觉得有味道，点下点头笑道：“确实极好！想来也能有几分现实意义，如果能成就几分功德，也算是法海禅师惠泽后人了……” 他明白了林牧的意思。 不说其他，在现实中，“法海”很常见，常常有一些看似维护公正，实则害了百姓的事情发生。 比如说在前段时间报道的，一个叫“赵春华”的老太太摆个小摊，靠让顾客拿玩具枪打气球赚点辛苦钱，就这样的很正常的生意，估计是得罪人了，硬是被某个当地的正府人员抓去，说什么“非法持有枪支罪”，被判了三年半。 这是乱执法吗？ 也不是，法律规定：枪口比动能大于等于1.8焦耳/平方厘米的枪，一率认定为枪支。 这是什么概念呢？ 每个人小时候应该都曾玩过塑料子弹枪，就是那些枪，估计都可能达到这个量级。 也就是说，所有人，基本都曾“非法持有枪支”过。 因此，警察按法律抓这老太太，从法律上看是没有问题的，判三年半，也符合法律条文，甚至还是“坦白自首后的宽大处理”。 但凭心而论，这样的事情，岂不是如同“法海收伏白素贞”一般地可笑？ 一些研究法律，精通法律的人想整一个普通老百姓，那他几乎是可以完全合法地把你给整了，而且还能大言不惭地骂你“屁民不懂法”，这是多可怕的一件事情？ …… 想到这里，释明贤突然又有些后悔：“是我考虑不周了，的故事并非没有现实根据，自古到今，这种‘一心卫道卫法，做出的事实却是在祸害百姓’的事情太多了，百姓写出的故事，想来也是有感于现实中的这些情况，是我先前太过计较了……” 两人都不是那种为了无谓的面子，而枉顾是非的人，这一番交流，倒是很投缘，当下就闲聊了起来。 这一聊不打紧，从古到今的各种故事、传说里，几乎到处都是毁林牧三观地事情发生。 比如说…… 千古奇冤陈世美……