第一千零八一章 国师三国（三四）
吕布闻言神色一动。 李肃见他动心了，继续言道：“贤弟应该知道丁建阳不过万余兵马，今日不过仗着贤弟之勇胜了一阵，董卓拥兵二十万，丁建阳早晚必被其败。贤弟何必……随其丧命呢？” 吕布踌躇再三，言道：“兄长之言，甚有道理……自古成王败寇。不过虽然某欲从董公，怎奈毫无门路哇。” 李肃见时机已经成熟，赶忙取金珠、玉带列于吕布前。 吕布大惊道：“兄长为何有如此多的宝物？” 李肃对吕布使个眼色。 吕布会意，叱退左右。 李肃直言相告道：“此是董公久慕贤弟你大名，特令我将此奉献与贤弟。那匹赤兔马也是董公所赠也。” 吕布闻言神情一震：“不想董公竟如此厚爱与某，这让某何以报之？” 李肃继续引诱吕布道：“如我之不才，尚为虎贲中郎将；以公之旷世之才，若到了董公那里，一定贵不可言呐。” 吕布愈发心动道：“唉……只恨我吕布寸功未立，无有进见之礼呀。” 李肃闻言笑道：“贤弟，功只在你翻手之间呐，就看贤弟你肯不肯为之了。” “哦？不知兄长所说之功在何处？” 李肃双眼微眯，“董公现在最想除掉的是谁？” 吕布登时醒悟过来，沈吟良久，才道：“我欲杀丁原，引军归董卓，何如？” 李肃笑道：“贤弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜迟，在于速决。” 于是布与肃约于明日来降，肃别去。 当夜二更时分，吕布提刀直入丁原帐中。时丁原正在秉烛观书，见吕布进来，便问道：“吾儿来此有何事？” 吕布目露凶狠道：“我乃堂堂大丈夫，安肯为汝之义子！” 丁原大惊，“奉先何故变心？” 吕布不答，向前一刀就砍下丁原首级，大呼左右道：“丁原不仁，吾已杀之。肯从吾者在此，不从者自去！” 军士见状散其大半。 次日，吕布持丁原首级，往见李肃。李肃遂引吕布去见董卓。董卓大喜，置酒相待。 从这就可以看出董卓的确是有一分礼贤下士的态度，他竟然先下拜曰：“卓今得将军，如旱苗之得甘雨也。” 吕布见状赶忙回礼，“布轻贱之辈，安敢受公之大礼？公若不弃，布愿拜公为义父。” 董卓闻言大喜若望，以金甲锦袍赐与吕布，众人畅饮而散。 次日，百官才知到丁原已死，彼此相顾失色，这才知道当日高轲在帐前为何沉默不言，并且喟叹曰：“吕布勇武固然是勇武，但是其人品却不敢称道。” 董卓自此威势越大，自领前将军，封弟董旻为左将军、鄠侯，封吕布为骑都尉、中郎将、都亭侯。 李儒唯恐事情还有变故，便劝董卓早定废立之计。于是董卓于省中设宴，会集公卿，令吕布率领甲士千余，侍卫左右。 是日，太傅袁隗与百官皆到。酒行数巡，董卓手按剑柄，目露威胁道：“诸位，今皇帝暗弱无能，不可以奉宗庙；我将效法伊尹、霍光之故事，废帝为弘农王，立陈留王为帝。如有不从者……斩！” 群臣闻此皆惶惶不敢应对。 中军校尉袁绍前番见董卓不敢杀卢植，便认定董卓现在虽然势大，但顾忌天下各路诸侯，是以底气不足，当即挺身而出道：“当今朝廷未定，召尔等入京，是为扶助天子，安定庶民。而你……却几次三番，妄议废嫡长而立庶子。岂不是蓄意谋反吗？” 众人见状皆大惊，均不知‘前些时日丁建阳等人在’时，袁绍对董卓依旧保持了几分客气。如今丁建阳等人已经亡故，何以反倒变得如此之硬气？ 董卓闻言大怒道：“天下事在我！我今为之，谁敢不从！汝视我之剑不利否？” 袁绍亦拔剑曰：“汝剑利，吾剑未尝不利！” 两个遂在筵上对敌而视……就这就可以看出，董卓虽然现在得了吕布以后骄狂自大，存了‘杀鸡儆猴’的念头，但是这个‘杀鸡儆猴’也得分人，对于袁绍他却有些不敢……主要是因为袁绍的名头太大了，四世三公、门生故吏遍满天下，他若杀袁绍，顾忌明显比‘杀其他大臣’多得多。 李儒赶忙出来制止道：“哎……事还未定，不可妄杀啊。” 袁绍怒哼了一声，手提宝剑，辞别百官而出，悬节东门，出城去了。 董卓见袁绍离去，便对太傅袁隗道：“你侄子无礼，我看在你的面上，姑且饶恕之。废立之事你看如何？” 袁隗不得已说道：“董公所见甚是也。” 董卓大喝道：“若再有阻我大议者，以军法从事！” 群臣震恐，均说但听尊命。 如此废立之事总算定下来了。宴罢，董卓回到府中，偷偷问侍中周毖、校尉伍琼道：“你们觉得袁绍此去会如何？”他之所以问此二人，是因为素知这二人与袁绍有过来往，知其性情。 周毖说道：“袁绍忿忿而去，若购之急，此去势必是为兵变。且袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下；倘若他收拢豪杰聚徒闹事，恐怕会是董公一大敌，我看山东之地离京甚远，而且并非董公所有。不如宽恕袁绍，拜他为一郡守，则袁绍喜于免罪，有一安身立命之所，必无患矣。” 伍琼见状也言道：“袁绍好谋无断，不足为虑；不过若是加之一郡守，或可收拢民心。” 董卓闻言便听从了此二人，即日差人拜袁绍为渤海太守。 九月朔，董卓请帝升嘉德殿，大会文武。 董卓拔剑在手，对众人道：“天子暗弱无能，不足以君天下。今有策文一道，在众人面前宣读。”随即命李儒读策文。 李儒大声读曰：“孝灵皇帝，早弃臣民；皇帝承嗣，海内侧望。而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰：否德既彰，有忝大位。皇太后教无母仪，统政荒乱。永乐太后暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？” ……