第367章 卡西莫罗、鬼母、谛听
在小说的结局，有提到过男主角十三被一名叫做卡西莫罗的神仙指点，才去了北海极寒之地，堕入鸿蒙宇宙消失在人神鬼三界的维度之中以此扭转命运，改变乾坤。ranw.那么，卡西莫罗又是谁呢 阅读过的读者应该知道，书里面的主人公马小源曾经梦游巴黎圣母院，而卡西莫罗就是接待他的人。 没错，卡西莫罗就是巴黎圣母院的主人。 卡西莫罗有几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他。一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。这是小说中对卡西莫多外表最直接的描述。卡西莫多是被命运所背弃的，他从来就不被人关注，收养他的克洛德从来不把他当人看，就好比自己的奴隶一般。 就好比当时的法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担，在这样的压迫和负担下他们变得扭曲，变得毫无生气。他慕丝梅拉达却不敢表达，他害怕，从来都只能躲在暗处默默关心着她，直到她被送上绞刑架，他再也无法沉默终于而出救丝梅拉达。 丝梅拉达是革命者的代表，法国最底层的人民向往革命甚至羡慕革命，可是他们终究不敢革命。他们把自己的命运和法国封建贵族的命运捆绑在一起。当压迫触及了他们的底线时他们忍无可忍，投入到革命的洪流中去，从而改变命运。 在陈天丁第一次灭世的时候，马小源与马喜莲为了改变枉死之人的命运，马喜莲抛弃了仙籍、马小源牺牲了法术，才得以改枉死之人的命运。 而马喜莲在投胎转世前，叮嘱卡西莫罗多加照顾马小源。因此，在马小源失去了法术以后，卡西莫罗通过仙术将马小源引入巴黎圣母院，为马小源开阳眼，帮助马小源慢慢地恢复功力。 所以，在马小源驱魔生涯里面，卡西莫罗占有举足轻重的地位。 我想，如果马小源不是地藏王转世的话，马小源死后一定会和卡西莫罗见面的。 因为卡西莫罗一直在关心着马小源。 再说鬼母，在里面也是有出过场的，在本书里面也有一定的戏份。 鬼母是何许人也？鬼中之母也！ 鬼母，住在南海的小虞山，又叫鬼姑神，虎龙足，蟒眉蛟目，形状奇伟古怪。她的本领更是大极了，能够产生天、地和鬼。一次就能生产十个鬼，早晨生下来，到晚上她就把她的儿子们当点心吃下肚子去。这份也有点像造物主的份，可惜是鬼，吃儿子的行为实在也并不体面，所以终于只好是“鬼母”罢了。 任昉卷上载：“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。” 灭世之战的时候，鬼母并没有参战，而是和心神、谛听在南海小虞山过着与世无争的生活。 我想，如果鬼母知道地藏王已经归位的话，她一定会参战的。 而谛听又是谁？ 谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物尤其善于听人的心。谛听集群兽之像于一，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙、狮尾、麒麟足。 传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年农历七月三十金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。 三年后，金乔觉尸开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、物、宠物和护之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人，避邪恶，视为吉祥的象征。 地藏王转世后，谛听由鬼母看管在小虞山，整天一副游手好闲的样子。 它心里面虽心知肚明，可以看得到过去与未来，但是它就是不愿意透露半句。一副我知道是怎么回事，但是我不愿意说的样子，让人见到它就像打它一顿。 当，心神将我送到黄泉的时候，在黄泉客栈认识了尹小寒，随后又在小虞山见到过谛听。 我曾经问过谛听很多的问题，我也想用心感受一下谛听在想什么，但是始终未能如愿。它就好像超乎三界之外，不在六道之中的神兽一般，懒洋洋地看着三界众生云云，就是不愿意说。 这是多么让人起恨的事！ 地藏王菩萨归位后，谛听回到了地藏王的边，它就好像从前一样，跟在地藏王左右，时不时会根据地藏王的意见探讨下过去与未来。只要未来没有什么变故，它一般是不会跟地藏王说的。 因为，它可不想再被“流放”到荒无人烟的小虞山。 无论是卡西莫罗还是鬼母或者是谛听，它们虽然没有为灭世之战做过直接的贡献，但是它们依旧在某一个特定的时期，发挥过一定的作用。卡西莫罗的作用自然不用细说，鬼母当年是给我的重要的人物，而谛听则也发出过几次耐人寻味的吼叫。虽然我至今没有想明白当初谛听为什么要吼叫，但是我明白它肯定是有原因的。 我回到人间的子，曾经想要去拜访拜访这三位，不过因为很多的事始终未能成行......