第八十五章 新的历史（中）

    陈健只当看不到众人神，接着说道：“咱们祖先从大山中来到大河两岸，种粟捕鱼，汗滴血流，终于给咱们这些后世子孙留下了尺寸之地。咱们今天在这里会盟，最不想看到的是什么？”

    “最不想看到的就是咱们的土地成了夷狄的土地，bī)着咱们披散头发，沦为奴隶，改说他们的语言，让祖先断了祭祀。”

    “尤其是在我得到了祖先的指引，有了火药、战车、戈矛、骏马这些东西之后，更是如此。倘若这些东西被夷狄学去，咱们便会死伤更多的族人，甚至可能被他们灭族。”

    “再者，譬如大河水患，这不是一个氏族两个氏族的事，一旦决口，几十个城邑都会成为湖泽。再如一两个氏族交战的时候，竟然挖开大河淹没对方城邑，他自己的城邑不会被淹，可是除了他的城邑，下游的许多城邑却要化为鱼鳖之食。”

    “再如东夷入侵，一城抵抗，其余城邑却不发兵相救。咱们每少一座城邑，夷狄便多一座城邑的奴隶，积月累，要是有一天轮到你们头上的时候，只怕就已经没有人出兵救你们了。”

    “所以，既然大家于此会盟，那么会盟的诸位，你们城邑的一些事就不只是你们城邑的事了，而是关系到祖先子嗣大河诸部所有氏族的事，关系到祖先祭祀能否断绝，关系到后世子孙是否为奴的事。”

    “在这个所有氏族的共同利益之前，各个氏族的利益都是可以舍弃的，都是排在后面的。事有轻重缓急，就像马上就要下雪，粟米还没收获，这时候收获粟米是最大的事，其余的都要排在后面，这没错吧？”

    “当有氏族试图做出违背祖先，投靠夷狄，挖开河堤，屠戮族人这样的事时，今会盟的所有氏族，所有还祭祀祖先的人，就有权利去干涉这个氏族、审判氏族首领，甚至将他灭族！到时候，我夏城就是第一个出兵的氏族。”

    “而为了防止出现这样的事，只怕要定个规矩，不合规矩的人不能成为首领，还要面临各个氏族共同的征讨。”

    话音刚落，整个屋子顿时乱了起来，携着刚刚获胜的传说般的威慑，各个首领对于陈健的这番话相当不满。

    “姬夏是什么意思？难不成谁做首领你都要管？你管的未免多了些！”

    “纵然你们夏城兵士善战，难不成你要和所有氏族为敌？”

    “会盟会盟，你是首领，我也是首领，你凭什么管我？你说我不和规矩我就不和规矩？”

    “百余年大家都是这么过来的，也没见夷狄抢走我们的土地，姬夏这话说的古怪！”

    粟岳终于明白过来陈健要干什么，这时候他也不可能退后，面对众人的争吵，他战起道：“先不要吵，姬夏说的倒也没错，真要是做了诸如违背祖先、投靠夷狄、挖开河堤之类的事，难道还不能征讨你们吗？”

    大义在前，祭祀祖先就是这个时代最大的义，认是谁都不能反对。

    短暂的安静之后，陈健又道：“我何德何能来评判大家的对错呢？只不过是大家评断出一个人做错了，我会出兵而已。我是手，去打人，但我不是头脑，去说对错。谁错了，脑袋告诉手，手去打，仅此而已。不只是我，难道粟岳首领会认同那些事吗？难道他就不会出兵吗？”

    在场所有人的目光都随着这番话盯住了粟岳，他是会盟之首，首者头也，陈健这番话的意思是说以后要听粟岳的？

    粟岳感受着在场众人的目光，心中虽然盼着这一切的实现，但是却知道这时候绝无可能，心中暗骂陈健，脸上却带着笑容道：“看我做什么？我是众人推选的盟首，却也没有能够评判对错的德行。姬夏的话并非是这个意思。”

    陈健暗瞟了一眼粟岳，笑道：“是啊，粟岳首领的德行也不能评判对错。人总有眼花的时候，总有看错的时候，也总有分不清是非的时候。可有一样东西是不会错的，就是规矩。譬如画圆，你以手做，看似是圆的，但究竟是不是圆，要用规尺去量。”

    “各个城邑都有各个城邑的规矩，族人守着规矩方不能乱，征战之时守着规矩才能战胜敌人。”

    “既然各个城邑都有各自的规矩，为什么咱们这么多城邑会盟，就不能有一个大的规矩呢？有了规矩，便可以评断谁对谁错，有规矩可以依照，难道粟岳首领就能随意说哪个城邑做错了吗？”

    “今大家都在，就定出一些规矩来，大家要是同意就记下来。任何城邑的规矩，不能大过咱们共同的规矩。譬如祭祀祖先是条大规矩，有城邑说我偏不遵守，我偏不祭祀，那么要么退出会盟，要么便要被灭族。”

    “规矩是由大家定的，那么便由诸位首领评断谁符合规矩，谁违背了规矩。东边城邑的事，大家也看到了，他们的族人前来粟城请求咱们去监督他们的首领，不要再出之前那样屠戮族人的事，而之前的首领被我抓了回来。为什么我一个外人可以抓回他们的首领？不正是因为他违背了规矩，屠戮族人想要投靠东夷吗？”

    “在这规矩之内，你们想做什么就做什么，其余城邑绝不会去管，也没资格去管，难道你们以为夏城想要吃什么、如何种田会愿意让别人指手画脚吗？”

    “但如果超出了这个规矩，那就不是你们城邑的事了，而是整个大河诸部的事，那就必须要管。”

    “咱们都是同一个祖先，如今粟岳即为盟首，便如同家中长子。有外人欺辱的时候，需要长子拿着戈矛出去教训外人，作为弟弟，也要对兄长尊重。这样这个家族才能和睦。而如果有弟弟做了背叛家族的事，作为兄长的就一定要出面，召集剩下的弟弟去教育他，这样才能让其余的弟弟不敢生出背叛之心。”

    “我提议，第一条规矩，就是一旦出现夷狄入侵、大河决口、旱蝗天灾等事，在此期间一切盟首拥有调度城邑之权，可任免治水、疏浚、将兵之人，一并统领，任何人不得违背。这些事，都不是一座城邑可以解决的，大河决口，一座城邑能做什么？疏通河道，修缮河堤，一个城邑不过如同用一碗水去救一屋子着火的柴禾。羊群尚且还有头羊呢，况且咱们这些人呢？”

    “同样，如果有城邑受到夷狄侵袭，盟首必须要发兵救援；如果有城邑颗粒无收，盟首同样需要接济粟米。否则则视为放弃盟首之位。既做兄长，就要有兄长的样子。”

    讲完了道理后，陈健抛出的一条最容易被接受的规矩，当初大会盟变为小会盟，留下的氏族基本都是面临夷狄威胁、大河水患的城邑氏族，也清楚这天灾兵祸之下，一个城邑的力量太弱小了。

    他不过是把会盟之初的本意用文字规矩的形式确定下来，造成一种既成事实，便于传播和让各个氏族的族人接受，形成一种原始的统一概念，也以此bī)迫作为盟首的人的道德制约。

    在城邑分散的条件下，不可能出现绝对的权利，想要权利就得有义务，这也便于其余氏族接受。

    投票的结果更是一幕闹剧，陈健和粟岳率先投下了铜贝，依托粟城的城邑紧随其后，草河诸部也跟随陈健投下铜贝，这时候已经接近了小半。

    心中肯定有反对的，但是想着和夏城的贸易，答应训练的兵士，百人破城炸药轰鸣的恐怖，以及十余个城邑二十多个氏族的带头，终于全部投出的都是支持的铜贝。

    琉璃和铜贝区别太大，众目睽睽之下谁都看得清楚，这可不是投完支持或反对没人知道，那还不如看大家都同意就同意，免得招人记恨。

    于是不等陈健提出第二个规矩，就有人先提了出来：要求投贝或琉璃的时候，藏在木箱中，不要明着。