第六百四十章 三番悟
若论雍州附近，何方怨戾之气最甚，自然当属魔域。道门儒门，分外抵制，而魔域对这怨戾之气却是极其欢迎，甚至于有些渴望。 悟虚飞过白山，来到逆天盟，便见到有人族魔修，着宽袍，戴高冠，领着一群人，跪伏在地，涕泪悲泣。他们自身也释放出强烈的怨戾之气，与飘飞弥漫来的千年怨戾之气，遥相呼应，随即水乳/交融一般，在天空中显出种种异相形态。如高山巍峨，如江水滔滔；其间又有许多场景，忠臣被贬，良人遭难，乃至修桥铺路无尸骸，杀人放火金腰带。。。。。。 那群魔修益加激奋，有的甚至浑身颤抖起来。那千百年的不平事，似乎穿越了时空，感同身受，触景生情，又以此入魔明志。逆天盟的魔修，大约许多便是如此，于大周朝或不得志，或受误解，或遭贬斥欺压。 一个世界，一个时代，总是有碰撞，有争夺的。争名利，还是其次；更深层次的，还是争一个真实和正确。究竟谁才是真实的，谁才是正确的。 其实，因果循环，阴阳反复，春夏秋冬。所谓真实和正确，都是相对的。但人身难得，此生为人，自然要入局，争一个一时的真实和正确。 一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。 悟虚在法界之道场之中，一边诵持此四句偈，一边飞出法界，手持那未来印，于佛光之中显出身影。 那些魔修，一阵sao动，当即有大胆的飞了上来，将悟虚团团围住，厉声喝问，“大胆佛修，竟敢擅闯魔域逆天盟！” “阿弥陀佛，小僧是来结缘的。”悟虚清声说道。 、“你们佛门自谓正道，高高在上，到这里来和我们魔修结什么缘？！”那宽袍高冠的领头魔修，有点看不清悟虚的修为境界，是以寒声问道。 “茫茫宇宙，日月星辰，我等都是上下求索之道友，如何不能结缘？”悟虚含笑答道。 那些魔修，大眼瞪小眼，一副不可理喻的神情。 忽然有一魔修，大喝一声，“既如此，先吃邬某一刀！”话音未落，身形暴起，双手举起一把虎头大刀，朝着悟虚劈砍了过来，像一面倾斜的峭壁。 魔刀当头，疯狂的魔气，还有一些怨戾之气，倾泻而来。 悟虚如如不动，生生受之。 又有一魔修，出手，魔剑修长。 又有一魔修，出手，巨斧飞旋。 又有一魔修，出手，双掌喷火。 。。。。。。 诸般攻击下，悟虚依旧如如不动。 那些魔修见状，齐声呐喊，纷纷使劲，却猛然间发现自己所释放出去的杀意、魔气、怨戾之气，等等，全都似泥牛入海。 待面面相觑，想一同撤手之时，却又纷纷发现，自己竟然被摄入了一方异境。放眼望去，上上左右分辨不清，灰蒙蒙气流四处弥漫，只有远处有模糊光亮，悟虚在那里盘腿而坐，紧闭双眼。 “和尚，快快放了我等！” “不就结缘嘛，有事说事！” 。。。。。。。。 悟虚，恍若未闻。 这些魔修，叫苦不已。 过了片刻，有光棍点的，忍不住骂了起来。 又过了些许时候，悟虚方才徐徐吐了口气，睁开双眼，“天与地，阴与阳。所谓正与邪，对与错，不过是你与我彼此的不同。诸位道友，何不结个善缘？” 说着，悟虚祭出未来印，“未来大同，大道万千。人世间，有一句俗话，叫做条条大道通罗马。诸位道友，若能到小僧之处，即是有缘，也自然有望跳脱出去了。” 此言一出，立刻便有魔修奋力杀向过来。 “阿弥陀佛！”悟虚诵了声佛号，随即双手结大莲花印。 法界震动，那四四方方的未来印在悟虚头顶大放金光。那灰蒙蒙的气流，经此金光耀照，随即也成淡金色，开始奔涌、旋转、飞舞起来，将一个个魔修分别困住。那些魔修越是挣扎，越是作茧自缚；他们越向前飞，越靠近悟虚，周遭的气流便越多越浓稠，也就越被束缚和封印。远远看去，就像一个个正在成型的琥珀。 过了会儿，便有飞抵悟虚近前之魔修，正是那宽袍高冠的领头者。他的神情无比阴肃，双眼微眯，像一头蓄势待噬的猛兽；只是他周围的金色气流也甚是凝重，令其丝毫动弹不得。 不断地有魔修奋力靠近了来，一个个神情各异，姿态各异，将悟虚团团围住，看上甚是恐怖。 悟虚睁眼，不惊不怖，开口诵起六字真言。真言声中，未来印徐徐旋转，金光大作。便只见，这些魔修纷纷绕着未来印，随之旋转起来。 金色气流开始渗透进他们的躯体，乃至识海。未来印每转一圈，金色气流便渗透进去一分。九九八十一转之后，未来印停了下来。他们却依旧绕其旋转飞舞，只是所有怨戾之气消散不见，神情安详庄重，犹如诸天，又如护法鬼神夜叉。 “诸位道友，怨戾之气已销，若要离开，自行离开便是。”悟虚，看着他们忽然说道。 这些魔修，面面相觑，最后那领头之人问道，“大师，我等怨戾之气已销，再修魔功已不可能，愿拜在大师座下，改修佛法。” 悟虚笑道，“谁说怨戾之气即销，便不能再修魔功？尔等且试试，一身魔功在否？” 这些魔修，随即纷纷出招，随即又惊又喜，自己的一身魔功不但没有消散，反而似乎有突破的迹象。 这时，悟虚诵道，“知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。诸位以怨戾入道，是为魔修；但即入道，便应不执着于怨戾，如此方能长久修行。” 众魔修随即醒悟过来，向悟虚拜谢道，“多谢大师出手点拨，助我等突破心境，但不知有何差遣？我等定当全力以赴！” 悟虚指了指头顶未来印，“此乃未来印。小僧今日，想借此与诸位道友结个善缘。请诸位道友，以纯正魔念灌注此印。日后，小僧若祭出此印，诸位道友感应之下，前来相助一次即可。” 这还不简单。众魔修，纷纷上前。 只见那未来印，吸收了众多魔念之后，依旧金光闪闪。 有魔修，啧啧称奇，不由问道，“敢问此印为何依旧如斯，不曾变色？” 悟虚合掌道，“一念成佛一念成魔，所谓正邪即如阴阳。诸位所修之道，不被他人认可，是有正邪之分。但以小僧看来，却是没有正邪之分。” 又有魔修问道，“实不相瞒，在下修习魔功，害人无数，敢问大师，这于大师看来，也无区别？” “阿弥陀佛！”悟虚肃然答道，“过往种种，已成过往。如今，道友你怨戾之气已销，修习精进，又岂会再无端害人？” 那魔修复又再问，“若是在下所修魔功故，迫不得已又要害人呢？” 悟虚深深看了他一眼，“若再害人，便是自甘堕落，自然会有因果报应。” 那魔修不能解，只唯唯诺诺。 悟虚见状，只得又对众魔修说道，“天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁以万物为刍狗。天地铜炉，炼化万物，冥冥中自有规则。我等修行，皆是逆天而行，其中凶险不可不察。” 见众魔修仍然有些不解，悟虚复又说道，“太上有云，祸福无门，惟人自召。佛经有云，随众生心,应所知量，循业发现。你是什么样的人，便有什么样的世界。你若起心动念，肆意杀戮，自然便陷入杀戮之中。须知，善溺者溺于水，杀人者人恒杀之。” 那些魔修，有的似有所悟，有的茫茫然。 悟虚不再多言，将众魔修，请出法界，飘然而去。 诸位看官，不知道有所悟否？现实生活中，你是什么样的人，便有什么样的圈子。起心动念之下，诸缘攀附，遂陷其中，越陷越深，宿业果报纷至沓来。最极端最典型的，便是那些吸毒的人，他们大多生活在另一个世界，愈“快乐”愈堕落，苦海无边。 。。。。。。 天残宗，最先起源，乃是一些残障之人，或受歧视冷落排挤，或自觉格格不入，愤而出离，以残而修种种极端法。 那千年的怨戾之气，飘飞弥漫至此。天残宗修士，亦是如同逆天盟修士一般，各自纷纷释放出深藏的怨戾之气，与那千年的怨戾之气，纠缠在一起。 他们的神情，愈发的阴沉，冷漠，疯狂。 为何，我残了？少胳膊少腿，或六识缺失？ 少了胳膊少了腿，直条条，也是水中的鱼啊！是为有情众生。为何被他们白眼嘲笑，视作异类？！ 看不见，听不见，又或者说不出话，但有心，亦有情，你们真的感觉不到吗？！ 众生难度！悟虚暗自感叹。若有人缺衣少食，悟虚可做种种布施，但身有缺失，心因此而有怨憎，确实难度。 按照一些佛经的解释，人有残疾，或生而如此·，或后来遭受，皆是有前世恶业因果循环所致。悟虚认同，但又不认同。 按照因果理论，有果必有因。那么，人有残疾，自然是有不好的因。如此说，由不得悟虚不认同。但悟虚不认同的是，这个不好的因，是否真的是此人罪业所造成的？ 因缘聚集，生为人身。这因缘甚多，abc，xyz。这是一个多因子的函数过程。你我他死后，rou身或化作春泥，神识或消散大半，冥冥中聚合在一起，呱呱落地，再世为人。请注意，这不是一个转世投胎的函数过程。这是一个多因子的函数过程。多因子，函数过程。怎么能简单地说，因为你前世罪业，所以你今生残疾？是有完完整整的转世投胎的可能例子，但其实很可能之前的你已经消散大半，如今的新生，是许许多多的物质和意识的结合。 这也许就是一种天道规则，多因子函数过程下，“产出”的这人，是残疾。这也可以理解，于悟虚这般的佛门修士而言，“产出”的人，无须六识齐全，无须所谓的不残疾，眼瞎了，耳聋了，又有什么区别？ 这是生而如此，再说后来遭受。你原先好好的，忽然遇到了不可测之事，眼瞎了，耳聋了。这似乎便是因果报应。但若引入多因子的函数过程。你很难说，是因为他今生今世作恶多端，因为我们可以很容易地找出许多反证来。许许多多的人，行善积德，忽然一场横祸飞来，眼瞎了，耳聋了。这作何解？所以，便说是此人前世罪业？所以，又回到了前面的疑问，是否真的是此人罪业所造成的？ 有可能，但无意义。 这其中，充满了偶然性。 所以，悟虚认为，人有残疾，前世罪业所致之说，固然有之；但也有另外一种解释，不过是因缘聚合，各有所显。 譬如，前一世，a沉默寡言，b空谷幽兰，c江边一块顽石，然后经过xyz的函数过程，这一世，是个哑巴人。 乐观一点，所谓残缺，也是正常，甚至是另一种美。就好比，大海的波浪，有时起有时落，这一生另一生，不过是潮涨潮落，浪奔浪流，一句话也懒得说，什么话也不想听。 所以，总而言之，人若残疾，不一定是此人前世罪业。首先，今生为人，不一定便是此人前世所转生（或者说主导），也有可能乃种种因缘聚集而成。其次，这因缘聚集的过程，很是复杂，不是单一因子的映射，也不是善恶至美丑这么简单的映射。（善恶乃是一种人族的世俗价值观，亦并非宇宙性的超越性的价值观）最后，残疾一说，即是偏见，即是我见、人见、众生见、寿者见。 但偏偏众生执着，着我见、人见、众生见、寿者见，起了分别心；“残障”之人，于此更生幽心，若又本能的怀疑所谓的的前世罪业今世罪业，即生嗔恨，遂入魔道。 说了这么多，暂且打住。 悟虚依照先前，寻了一处，将一些修为不高的天残宗魔修摄入法界，予以度化。度化之中，遂以自己关于人之残障的想法，说与这些天残宗魔修。 这些天残宗魔修听闻之后，皆若有所思，颇为赞同。有魔修说道，“如此说来，我就是我，不一样的烟火。” “如是如是。”悟虚答道，“众生平等，本无高下，皆是造化之功，诸缘相聚。”遂祭出未来印，请这些魔修将神识灌注进去。 有魔修见魔识灌注之下，那未来印依旧佛光闪闪，不由惊讶称奇。 悟虚，合掌道，“一切法，皆是佛法。诸位道友，怨戾之气已销，魔识灌注，只为此印平添殊胜。” 这些天残宗魔修，随即纷纷说道，“日后，若大师祭出此印，我等感应之下，自当前来。” 悟虚合掌而谢，一边飞去，一边诵持道， 身残即修白骨观，识缺正好清净心。 。。。。。。 来到大自在宫地界，悟虚有些踌躇。 大自在宫的宫主，据说来自异域，其所修功法极其诡异，以吞噬他人而著称。所谓吞噬，夺人生机、识觉、感情、躯体，据为己有，以此削弱对方，壮大己身。 其座下势力与魔修，也皆如此，于所谓正道修士眼里，极其离经叛道，甚至可以说是病态和犯罪。怎么说呢，逆天盟、天残宗的魔修，还可以说是政见理念不同、身躯略有不同，但大自在宫的魔修，却是偏执纵欲，率性而行。他们冲动，任性，肆意。一个眼神，一声喘息，一个手势，便可以付出一切，刹那之间即是永恒。 若是悟虚用前世凡俗的眼光来看，所谓的黄赌毒，还有其他一些稀奇古怪莫名其妙的，都在这里。 这样的魔修，悟虚可以强行度化，但却无法如先前对待逆天盟、天残宗魔修一般，追根溯源，说其法而令其受。 他们，一切向外求，充满了侵略性和受虐性。所谓侵略性，攫夺、骗取、欺凌他人以为己用，不顾因果；所谓受虐性，以外物刺激自己的六识，痛、快、狠，血腥、色/情、暴力，不修本心。 悟虚，不禁想到了虞仙子。她又是如何修行过来的？丝毫不见这般不堪，依旧是绰绰仙子，遂传讯相询。 很快，虞仙子便回讯，四个字，如梦如幻。 如梦如幻？虞仙子，主修幻术。若是幻境中如此修行，倒也可以极大减轻个中弊端。 悟虚复问，“若无幻境，亲身实修，委实癫狂，自残自虐，恐终不能久远？” 过了一会儿，虞仙子回讯，反问了一句，“大师见过赌场，那些赌徒进进出出输输赢赢，但最后获利的是谁？” 原来如此！悟虚恍然大悟。以此入魔而行邪道，入门易，费时少，畅快一时，但很容易被同类灭杀，到了六识受刺激日深，便会反客为主，令修行者迷失本心，行尸走rou，成为高位者予取予夺的对象。 一个有钱人，开了家赌场。他宣扬，人人都有机会搏一把，而且是以小博大，一夜暴富。是以，前来赌博的人络绎不绝。但到了最后，那些赌徒，除了极少数外，几乎全都倾家荡产。这个开赌场的，才是最大的赢家。 大自在宫，自宫主以下及那些核心人员，他们传下各种门槛极低、百无禁忌、简单速成的魔功，搞得比比佛门还要普度众生一般，人人有功练，想怎么练就怎么练，只要你练就有效果，立刻可以，只要你足够强，你就能打败周围的人，变得更强。美其名曰，机会均等，公平竞争，适者生存。但最后呢，就好比养蛊一般，绝大多数都是他们这些高位者肆意收割的对象。 这才是真正的魔，真正的邪道！ 一念及此，悟虚对着法界中那些大自在宫魔修，说道，“诸位道友，怨戾之气已销，可随小僧同修共参无上正道佛法？” 这些魔修，一个个一副唯唯诺诺的样子。片刻之后，有一魔修问道，“我等先前修惯了魔功，恐怕无慧根重修佛法。” 悟虚沉吟道，“虽受魔法侵蚀，但若经过一番改造，定然也能重新开始，踏上正道。”遂于法界显出观世音菩萨法相，手持未来印，将自己方才所悟，复又一一细说与这些魔修。 这些魔修，本就是大自在宫底层魔修，闻听之后，深受触动，留在悟虚法界，闻听佛音，信受奉行。 。。。。。。。 悟虚至大自在宫伊春城，按照约定，将一批未来印交于那前大周长公主，随后即刻返回了雍州。 雍州城主府内，悟虚于静室中，于法界之中，祭出此番魔域之行不断祭炼的未来印。 百余名原大自在宫魔修，围绕此印，随悟虚诵持佛经不已。未来印，飞出一朵金莲，在悟虚头顶天灵xue，佛光四射，堵住了悟虚头顶的漏洞缝隙。随后，又缓缓落在悟虚识海之中。 凡如逆天盟魔修那般的偏执之念，凡如天残宗那般的六识动荡，但有所起，即被那多金莲所摄，摇曳之间，佛光闪耀，光明一片，蔓延全身。 rou身曼陀罗，更晋一层。 逆天执念我观之，六识杂念亦如是。 大自在宫不自在，长恨此身非吾有。