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第四部 辉煌时代 第三十五章 玉石故事

    第四部辉煌时代第三十五章玉石故事

    “在我们水蓝星上,从远古人类开始,有三个人类种群使用玉器,这当然与玉石的产地有关,他们使用玉石是因为玉石质地坚硬,打磨出的工具能使用的长一点。

    但是直到现在,只有我们华夏的人们,还是喜欢玉石,这是因为我们的祖先,将玉石转化为了与文化、祭祀、道德等想关联的产物。

    你们知道为什么只有我们祖先有这种转化?”

    赵睿停顿了一会,喝了口茶,接着讲道:“在我们文字的演变过程中,“玉”这个字,最初的象形文字是如同两只手在cao作工具挖掘,代表挖掘工具的那一竖穿透了四层土,可见远古人们采玉的艰难。

    但是在历史的有文字记载中,从商周等朝代中,玉的来源一直是在昆仑山采集和田地区的河道里捡拾的,并不是挖掘的,而且,古人玉质的器皿、配饰,几乎中间都有一个圆孔,费尽心机、耗时耗力打出这么一个孔,那是为什么呢?

    妇好墓等一些当时帝王贵族墓的出土玉器证实了这些,并且还有为了控制和田地区采玉权而发动的战争,这一直延续到大清亡国。

    远古造的象形文字说采玉艰难,而实际上却是在干枯的河道里捡拾,这不是很矛盾吗?”

    “是啊,这又说明呢?是不是说玉的加工艰难呢?”白山问道。

    “根据出土的玉器数量和远古加工用的工具“砣\机”可以判断,虽然不能与现在相比,那时的加工还是有办法的,难度并不大,只是加工的时间长。

    这是因为我们现在的玉并不是真正的玉。”

    “什么?不是真正的玉?”

    “是的,可以这么说。我们现在根据玉质的好坏,给出了一定的等级标准,但我这里有个最初的标准,玉石分为:玉皮、玉rou、玉骨和玉髓,只有玉髓才是真正意义上的玉。

    在不少早期的历史文献中有记载“原玉”这两个字,我们考古学者认为是没有经过加工的玉,其实有些地方可以这么理解,但是有些书里应该理解为原来这才是玉,或者理解为最初的玉。”

    “赵先生,你这么说有根据吗,有没有这样的实物?”白山听到赵睿的说法,心急地想得到证明。

    “可惜的是,现在我们水蓝星上已经没有可以矿产的原玉了,原玉质软,故称其为玉髓。

    早在夏皇朝和商皇朝更早期,偶然间有人发现,服用玉髓能获得意想不到的能力,有的力大无穷,有的精神力强大,还可以延年益寿,所以,当时的权贵都想拥有一块含有玉髓的玉石。

    特别在夏皇朝,这种服用玉髓的风气非常兴盛,所以也对采玉的昆仑山区特别在意,古夏皇朝将那里称为仙山。

    因为玉髓都在玉骨的包裹中,需要用工具小心地凿开,所以大家现在见到的流传下来“玉”的象形文字,是一双手握着一根钎子凿穿一块石头。

    我们现在所用的玉石,其实只是玉骨和玉rou,也就是矿脉形成的外面几层。”

    “哦,原来是这么回事。”在座的听了赵睿的故事,也觉得有些道理。

    “其实玉石还是比较好判断的,我们用强光手电照射和田白玉,如果出现匀净的金色,那就是玉骨,质地比较均匀;

    如果出现一圈黄色的光晕,就是我们所说的玉rou;如果出现青白色的光晕或者出现灰白色的光晕,就是玉皮。”

    解语花将手镯取下用强光手电照射,果然是一片匀净的金色,与赵睿所说的一致。

    “好可惜。赵先生,那为什么会没有了呢?比如深挖一些?”白山问道。

    “这要说出来大家就当听故事,也不必深究。

    传说在远古夏皇朝以前的先民时代,偶尔服用过玉髓的人因为力大无穷和精神力强大,他们在愚昧的普通人面前变成了有着各种神奇本领的人,有的成了祭祀,有的武力超群,打下一个诸侯国,就像我们阅读的《封神演义》中一样,当然没有书中写的那样神奇。

    于是,有着神奇本领的人驱赶着奴隶进入昆仑山脉,四处发掘那些坚硬的白色石头,把外表面剥去,只取内部的东西送到有神奇本领的人手中,他们再依次钻孔,看看里面有没有玉髓。

    等到象形文字被慢慢发明,这些事情就被记录下来,那些有强大能力的人类成为我们历史中记载的神仙。

    玉石成了头领、祭司、王族、贵族、直到后来的皇族的专用品,他们依然相信,玉石能够给他们带来强大的能力,长久的生命,能够用来与上天交流,传递信息。

    即使找不到了玉髓,他们就佩戴玉骨做成的饰品,家里摆放各类的玉器。

    自然界是平衡的,玉髓的数量毕竟有限,大规模的采集,很快就没有了,而有神奇本领的人也不会不死不灭。

    这样的事情直到东汉才被发现,都是一场空,不管你平时身披多少玉器,死后就算用玉石全部包裹,也是没有用的。

    由于玉石已经被神化,已经深入人心,已经被用来当做统治者的工具,并且有些帝王还有不死心的念头。

    所以我们华夏的历史上,不管哪个帝王登位,都要打下和田地区,不管那边是多么的贫瘠,不管沙漠行军打仗的耗费是如何巨大,玉石产地的控制权一直是那些帝王的目标,而我们历史中出现的一些其他玉石的替代品都是昙花一现。”

    赵睿讲述的故事让在座的听众觉得匪夷所思,这隐隐约约与华夏历史上的某些传说有着联系,但又不是完全一样。

    “赵先生,我还是有些不懂,现在有些玉料中也会裹进一些液体,但经过考证,都是地壳运动造成玉石矿与冰川交融渗入进去的水。”白山的好奇心确实不小,也想见识更神奇的事情。

    “白老师,我刚才也讲过,大家当成故事听就行,不必去深究。对了,天放,你知道黑耀岩吗?”赵睿岔到另外的话题。

    “知道啊,就是用来冒充墨翡翠的黑耀玉啊,有什么用吗?”

    “有机会的话就收集一些,要透光性好的,身边也带几块,下次给你表演个魔术。”

    “这黑耀玉现在便宜啊,要收多少?再多些行不行?”唐天放知道赵睿不会无的放矢,肯定有商机。

    “看你自己的能力吧,也不要大肆宣传,偷偷地进村,开枪的不要。”

    “赵哥,你这么神秘干什么?就给我讲讲有什么用啊?”唐天放心中是越来越痒。

    “就不告诉你,就不告诉你,我就不告诉你。”赵睿用儿歌的唱腔来回答唐天放的要求。

    一夜无话,第二天中午,唐天放将赵睿夫妻送到机场,继续他最后两天的公盘,赵睿和高琴带着简易的行李,飞往春城,顺便游览休息几天再飞回浦海。

    赵睿的离开,让央视记者感到无奈,让龙天行感到可惜,让见惯赵睿神奇玉雕艺术的翡翠采购商们感到遗憾,更让唐天放无所适从。习惯了赵睿在旁边撑腰,不管干什么心里都有底,如今却要靠自己了。

    ……

    赵宏带着儿女回到南江市,继续与成功他们一起进行科研项目,接下来他们准备研发漫散射核聚变发电技术。

    十月初,瑞典皇家学院的诺贝尔奖名单姗姗来迟,诺贝尔化学奖依然是赵宏他们团队的,海水淡化离子渗透膜。

    在网上看到赵睿在缅因翡翠公盘上高调露脸,展示华夏玉雕艺术而造成轰动,赵宏的脸上不禁露出了灿烂的笑容,他的心中虽有私心,但一直将让华夏民族屹立在世界民族之林和使得国家富强作为自己的终身追求。

    网络上还有其他新闻:98年逃亡凯纳达申请避难的赖家族长和其他几位核心成员,因为投资失败,欠下银行大量贷款,最近被凯纳达银行告上法庭,没收其名下所有家产。

    他本人也开始堕落,因过量吸\毒引发大脑血管爆裂,造成严重中风,瘫痪在床没有了生活自理能力,家族亲属也因为官司缠身而无法到医院探望照顾。

    为了获取赖姓族长私藏下的一点存款,其他成员将他从医院接出来,对他实施了残酷的审讯和迫害,赖姓族长在折磨下死去,其他主要成员逃亡失踪。(警方办案拍下的死者照片)

    据最新消息,原南湖省长沙信用社的贾副行长携款8000万华元潜逃到泰王国,长期被当地黑\帮敲诈勒索,在新西兰读大学的儿子更是被绑架。

    为支付赎金,贾姓副行长现已倾家荡产,身无分文露宿街头,每日靠着到旅游区乞讨度日(大量照片),异常凄惨。

    还有一条新闻也比较吸引大众的眼球:东洋的首相小犬春议郎连任,决定参拜该国的神社,引起了华夏政府和南新罗政府的强烈抗议。

    远在东洋的大藏正源打电话给师傅赵宏,询问是否需要神不知鬼不觉地干掉他,赵宏否决了,他觉得有些跳梁小丑出来,也好给华夏政府有凝聚民心的机会。

    没有天敌的生灵就没有强大、进化的动力,就像动物园的老虎一样,喂养惯了,连基本的捕食能力都会丧失。

    傍晚在家吃过了晚餐,赵宏与柳爱琳带着孩子到甘宝宝的咖啡馆喝茶,这都是大家养成的习惯,只要在家,傍晚都会来此聚会,大人们聊些工作、娱乐、新闻等话题,孩子们也有自己的活动专区,先要做作业,然后一起玩游戏,当然也有果汁、冰淇淋等奖赏。

    说到了小犬春议郎参拜神社一事,大家的神情都有点激动,有的说与东洋人断绝贸易往来,有的说直接开战,赵宏听后笑笑,这些都是气话,不切实际的。

    今世,东洋政府和民众的日子比起前世来要艰难一些,85年的股市崩盘、87年的广场协议,货币大幅增值,91年美力克打海湾战争的出资,97年被亚洲金融风暴影响等等,一次次地被美力克为首的西方国家剪羊毛。

    赵宏发明的高能电池提早了三十多年,世界各汽车生产巨头车都迅速开发纯电力的普通家用轿车,而东洋人家用轿车发动机省油的优点顿时化为乌有,产量和出口量锐减。

    在某些人的cao控下,他们没能拿到高能电池生产授权,要想在国际市场上采购到足够数量的高能电池,受到了欧美和华夏等企业的限额配给,价格更是居高不下。

    国内汽车行业这根巨大的顶梁柱垮塌了下来,经济上一直萎靡不振。

    现在,华夏辉煌财团与美力克等多家财团又要推出微智能程序和芯片、3D打印生产高精密粉末冶金零部件,又将严重打压该国的经济,所以,获得连任的小犬春议郎想通过调动民心,来凝聚国内的各政治团体,以便推行他的一套振兴民族经济的策略。