第十四章、第三节 盛情款待
2015·扫黄打非·净网行动正在紧密进行中，阅文集团将积极配合相关部门，提交资料。 请作者们写作时务必警醒：不要出现违规违法内容，不要怀有侥幸心理。后果严重，请勿自误。（已有外站作者，判刑三年半） 达日镇。达日头人宅院。 客厅。墙壁除了挂着几张不同物种的兽皮，没有什么装饰。地板上铺着江孜地毯，除了传统的藏式家俱外，还摆放着几把内地的中式红木椅子，使客厅显出古朴的意味。客厅周围放着卡垫，中间一张雕刻精美的桃木矮桌，漆得油光锃亮，桌面画着稀奇古怪的图案，看得令人眼花瞭乱。 高雅雯被安置在一个雅致秀气的院落，庭院围墙边植几株果树，果实累累，中央百般花卉，纷纭辉映，香气袭人。达日头人命家眷，朴人精心照料客人。 客人刚坐定，头人便让管家吩咐仆人，拿出专门招待贵客的金边碗，在每人面前放一只。这些碗里面晶亮洁白，外面画工玲珑，色彩艳丽，高贵典雅，令人爱不释手，似乎象征着主人热情好客的精神。 头人：“结拜的的兄弟哟，我做梦也想不到在这里与这么多客人邂逅相遇。扎布大哥，你整日在外，多时不见，你可康好？” 扎布：“不管相隔多远，我感到你的关心，那时我们的心，息息向通。远走他乡的时候，朋友是我的依靠。我这辈子，跟好人相敬相爱，心里就有了依靠，就没有了距离。再说，世界多么辽阔，我们的心就有多么宽阔。你的性格勇敢又温和，形象安详而坚定，在藏人眼中，荣誉永远灿烂。” 头人：“欢聚的朋友们，你们的到来是佛菩萨的恩典，我的荣幸。在我这片土地上，并不建高楼大厦。草坪铺陈在大路旁边，为的是漂泊者有一艘安稳落脚的船。年龄不同的朋友，也能彼此依靠此间。” 扎布：“天地间，比太阳还亮的东西有吗？人世间，比你还亲热的兄弟有吗？” 头人：“从小混熟的兄弟，是我生命的支柱。” 扎布：“从小熟知的你和我，一块玩耍，一块唱歌，心多会儿也不分离。” 他摸着油光发亮的藏袍前襟，笑盈盈地说。 头人：“圣洁的世界是一颗颗星星的造化，那是你从小生长的老家。” 扎布：“普天下的芸芸众生，谁没有眷恋古土之情，不论是漂泊十年百年，也不论是离乡千里万里，更不管是多少代，总有一天要叶落归根，回到他转世降生的地方去。” 头人：“我们的梦想，在混沌的世界寻求答案。我们的双臂，要拥抱天地，而梦想所作的努力，将人们的心灵唤醒。” 扎布：“没有山头的地方，雄鹰何必盘旋呢？” 头人：“没有兄弟的地方，你何必留恋呢？” 扎布：“旅人的思想渴望有忠实的游伴。旅人们远道而来，在此休息一下又奔向朝圣的地方，可不知道有这么一片，我从小生长的土地，另外还有你这无微不至关怀的好兄弟。” 头人：“儿时的记忆，好比天天升起的阳光，照得我们心里亮堂堂。在湖里，我们一块儿划桨欢唱，嬉戏游水。在草原，我们一块儿骑马比赛，手舞足蹈。黄昏下，弹奏琴弦，四肢伸开，躺卧在清凉的草地上，好不爽快。” 扎布：“达日兄弟，在这地盘上，不是我替你夸口贴金。本土的庶民百姓，那一个见你敢不尊。远道而来的客人，那一次不是你远接近亲。” 头人：“四周是森森林木，处处是巍峨群山，远近是茂盛的草原，还有无数的江河湖泊，这一带都归我管。四面八方来聚的是百种鸟，万马饮水的是好牧场，远道投宿的是辛苦客，算是没有找错地方。只因前世许下了好愿，听着神的招唤，诸位兄弟才聚在一起用餐。” 扎布：“走上落日之路的旅客，把一切吃住企求都交到你的手中。他们也不抱更多的奢望，只求填饱肚子，喝上一碗热汤。” 头人一破往日掼例，亲自给客人的每只碗里，倒了一碗酥油茶。 众人慢慢品尝，越喝越香。 扎布：“你把你柔韧的心投影在客人的心幕中。他们惊奇的注视着你金子般的心，洗去一路风尘，唤醒了快了的心境。” 头人：“你凭借我对你的认识，让我认识了众多的兄弟。” 扎布。“我以双重的纽带维系着藏汉友谊。而今你的热忱款待将这纽带维系，所以说，藏汉友谊同在你我的情谊之间。” 头人：“我说，这是真心，不是怜悯，是爱的体现。” 扎布：“我的感觉这是瑚铂琼浆，我望着赞叹，坐下品尝你那精湛手艺的酥油茶，禁不住把它夸。这情谊就象江水一样奔涌流淌，这都是因你的心胸无比高尚。” 头人：“你会说，这是我的骄傲，可我的内心深处，是所有藏人的骄傲。热情待人，代代相传，真心好客，无悔无怨。” 扎布：“倘若时间允许，送他们完事后，我也许会从远方回来寻找你，不会不辞而别。” 头人：“也许你离去之前，窗外孤寂的启明星黯淡无光，我昏昏盍盍，坠入睡梦。” 扎布：“说句不好听的话，也许会伤你的心。我也许怕惊醒你，便默不出声，悄然离去。” 头人：“若那样的话，我可不依你。当你向我说声再见的时候，我的眼里总是泪水汪汪，猛然醒来，怪自己枉然地熬了夜，没看好客人。” 扎布：“虽然亲密无间，见了面也要问好。我说，话已说到这份上，我们说啥也不会悄然溜掉。再说，奶食品吃到嘴里，就知道性畜是宝。” 头人：“老哥这话，让我哈哈笑。瞧，如今会见的客人中，还有一位洋弟兄，这可让我分外高兴。从他步入客厅的神态，仿佛是从悠远的天外来客。我要问，这异域的兄弟，这茶喝得惯吗？你不远万里，在此歇脚，给寒舍增辉不少。咱们兄弟首次见面，真是佛祖开眼，让我得见贵人。你说，佛祖开恩不开恩？” 偌尔曼大拇指向上跷得老高：“是佛，是恩，我不知道。不过，这东西真好喝，真是好饮料，让我的味觉感到莫名其妙，这味儿比法国的任何饮了都劲道。”他喝得心花怒放，禁不住说道：“我的思绪在飞骋，汲取你用情感虑过的琼浆，浸泡我的心魂。我们不是来这儿看你和扎布大叔论辩，而象是听你们积蓄在歌喉里的歌。你那诗一般的言语，把我的心引向丰富多彩的戏嬉，五彩缤纷的天国。灵巧慧生宣述你衷心的快乐，用无比的妙语把这一次会晤中，我们之间彼此的无限欢欣倾吐出来。在这奇妙的时刻，没有疑虑，只有欢乐，我还得说，这酥油茶真好喝，更叫人喜欢，让每个朋友嘴里吐出芳香，骨髓里隐藏着欢畅，喜笑的脸上，露出敬仰。” 头人：“这位洋兄弟倒真聪明，有见识，会说话，” 扎布：“他们是无所畏惧的旅人，是渺视一切的征夫，他们的征途通向充满艰辛和灿烂的未来。疲惫的身心能在这里歇息，是他们无法想象的惬意。这是倦怠的人的莫大欣慰，莫大的感激。” 头人：“现在是，需要换换空气，喘喘气，吃点动西，好好休息。” 偌尔曼：“现在，我终于明白你这种言语确有道理。真正的友情不在于语言的华丽，真诚的友谊充溢在每个人的心里。” 扎布：“偌尔曼的话象是最高奖赏，达日头人会觉心花怒放。愿上天祝福这神圣的会晤，把兄弟们的灵魂结为一体。” 头人：“扎布老兄，过后，你我就要暂时分离，你将带队寻找高鸿兄弟，开始你们的行程了。我将在这里等候你们的消息。我过去和现在，对他们同样关怀，因为我和他们也结下过友谊。如今的事都托付给你了。凭你的智慧和能力，一定可以担负起这样的责任。需要我的时候，我一定尽力。” 扎布：“我信你的话，无需向你发誓。征途上不管遇到任何风险，我们将忠贞不变。” 两人一席话，令队员们十分感动，有的发出啧啧的赞叹声。 场面热烈，情绪激动，使每个人心里涌起千言万语。 大伙无拘无束，东拉西扯，海阔天空地谈论着。 头人：“你们的征途，通向无穷的未来，骨髓里涌溢着豪气，跨越山河，奋勇向前。可，月亮是圆的离别是难的。好端端的金扣子，为什么脱开了。” 扎布：“月有阴晴圆缺，人有生死离别。他们成群结队走出混沌的往昔，向着洁净的高峰攀登。这些苦行者是在探索，世上任何地方的樊笼都无法将他们囚禁，因为他们是在找通往上天之门，从洪荒时代走出来，冲破阻碍，越过崇山峻岭，飞奔而来，召唤我与他们交谈。所以今人我的心儿，在火焰闪亮的波澜中才得知他们的思想，理论，言词和他们的性命。” 头人：“不速之客的来临，让这偶然的机会学会了认人。如今，老朋友的的形体，境况，思想与往日不同了。时代已日新月异，连你挥鞭赶马的劲儿，都带着时髦的气派，更不用说言词都走进了急剧变化的时代。我却象一棵老树依旧原地树立，对人事的荣辱沉浮不屑一顾，没有进步。” 扎布：“你就是那无忧的参天大树，你俨然是森林正气凛然的顶梁柱。此地所有的庶民百姓，谁不了解你高阔的外形里面，有淳厚的性格，谁不了解你在家族中有高尚的情cao，就会遭到众人的诅咒。” 头人：“在我熟悉的人世间，你我兄弟的情谊化在梦幻里，溶在血液里。影影绰绰的思绪在心儿时隐时现，就我们兄弟俩亲密无间。” 扎布：“牙签和鼻烟壶，形影不离，是我手头上的最好礼物，我不曾获得生活中许多不属于我的财富，而这两样宝物，我亲手送给我的老顾主。” 头人：“我们的友情，就象田地与农夫。虽然我素不爱伸手，可这两件小礼物我分外满足。” 扎布：“天上最明亮的，是太阳和月亮两个。地上最思念的是，你我兄弟两个。而今你的热忱同在你我中间，你的好客同在你我的情谊之中。” 头人：“原先你的光影在我的周遭周旋，时而急骤，时而徐缓，在鸟啼的峰峦上飘浮，可你的形像始终投射在我的心扉上，让我久久不能忘。” 扎布：“阗寂的氛围如歌鸣停歇在你我心间，如今年迈的老人，象离巢的鸟儿回家转。如今，我的灵感和你光影融和，象晴空灿烂，喊着咱们各自的乳名，缓慢地降临你我中间。” 头人：“我总怕你会来辞行，说一声再见。那样，你不知我会多么心酸。” 头人听他一说完。立即举着碗，和他对唱起来。 头人：“旧日的朋友哟，走的太快，来的太慢。” 扎布举碗应对道。“新交的兄弟哟，欢聚一堂，正如红日初上。” 头人：“枸子是黄的哟，长得太慢。” 扎布：“金子是黄的哟，经过千锤百炼。” 头人：“马鬃是黑的哟，跑跑也是慢。我急着与朋友相见，才嫌它慢。” 扎布：“银子是洁白的哟，它代表我的心愿。” 头人：“你我同饮通天河水，走的再远也是亲密无间。” 扎布：“巴颜喀拉山再高，咱们兄弟同心协手也能将峰端爬到。” 头人：“我们从友情的心境出发，跨越天地的界限，就能在山高的云端相见。” 扎布：“天地虽高，可没有我们兄弟的心高。太阳和月亮无法见面，可心里总是魂牵梦见。” 头人：“性格豪放的大哥呀，兄弟给你敬一碗。” 扎布：“令人尊敬的头人哟，兄长我也敬你一碗。” 头人：“这一碗，喝下去，只恨相见太晚。” 扎布：“喝一碗，到肚里，苦味尽，有无限甘甜。” 头人：“早先你游在静密处，无法接触。” 扎布：“你原来就象高高的天帝，在幽宫里独居。” 头人：“这段思念向谁诉？” 扎布：“是颠沛锁住兄弟你我的面目。” 偌尔曼一边听两人对唱，一边问纪蒲泰。 箬尔曼：“酥油茶喝得浑身发热，就因为这，藏民喜欢喝它吗？” 纪蒲泰：“平常，藏民很少吃蔬菜。酥油茶是个好东西，营养主要靠酥油来补充。” 偌尔曼：“酥油是啥东西？怎样制造的？” 纪蒲泰：“酥油是从牛，羊奶里提出来的食品，含丰富的蛋白质和脂肪。” 偌尔曼：“啊。原来是这么一回事。酥油是从奶中提炼的营养一定很丰富了性质一定象法国的奶酪。现在，我只要一喝它，便觉得那些法国佳肴，都变得淡而无味。快讲讲，它是怎样制作的？“ 林森：“这问题，我回答你。” 偌尔曼：“哈，哈。我不知道，能者为师。我洗耳恭听。” 林森：“酥油茶的制作十分特别，先把茶叶熬深，煮成咖啡色样的浓茶汁。打茶时把浓茶汁倒进一个半人高，大腿一样粗的木桶里。再加一些开水，放一块酥油和盐块，不断地用力上下抽打，直打得水**融，便成了可口的酥油茶。” 偌尔曼：“啊。原来是打出来的饮料，太神奇了。”一阵阵快意浸透了他的心。 众人喝得浑身发燥，内心产生了一种甜丝丝的愉快情绪，兴奋得啧啧称赞，嘴上象灌了一嘴蜜，甜得脸上每一个人都是笑眯眯的。 众人喝完酥油茶，扎布起身告辞，要到客栈住下。 达日头人立刻拽着他：“啊。老哥，你慌啥？今天有贵客，怎能让他们饿着肚子住客栈。我要在我的客人面前，摆上我满斟的斛光美酒，我决不让他们空肚而去。来，先让他们尝一尝我的酥油糌粑，与众不同。然后，我再宰牛杀羊，摆酒设宴，款待客人。” 扎布：“我就知道迎接朋友的大门不会早早合闭，接待客人的礼节更不会草草收场，因为，深藏的话语还没说够，尊贵的客人还没喝醉。” 头人：“你把所有的意思都告诉了我，可，我不知道怎么回答，这些人就象一群思乡的鸟儿，日夜兼程，飞向他们的山巢，回到第二故乡。” 扎布：“我这一生永远以歌唱来寻求你。我把这群人领到这门里，他们和我一同寻求，摸索，接触着你的世界，体会着藏人热情待人的精神。” 纪蒲泰：“他整天带领我们转山越岭，渡江跨河，寻求神秘之王国。现在，在我们旅程的黄昏，他把我们带到了一座宫殿般的门。尊敬的头人，你却坐在这里微笑，早早作好了迎接我们的准备，这怎不就我们感恩？” 头人：“这次我聪明了一点，把我的毡毯铺在地上，在早早等候，什么时候你们来，我就什么时候接。朋友们，快乐的坐下罢。有些人是我在梦魂里所认识的。我不能回绝他们。我呼唤你们，到我的房子里来作客吧，到我的花园里来赏花吧，我衷心地欢迎你们。” 盛情之下，大伙只得又坐了下来，沉醉在喜悦之中。 管家端出一个矮木方盒，放在桌子中间。盒子里盛面了白色的糌粑面。桌子上摆着许多瓷碗，另加一盘糖。 达日头人手把酥油壶，每个碗里放了一快酥油，又倒了点热茶，然后舀了几匙糌粑面，再把碗分送到各人面前。 纪蒲泰，林森，偌尔曼一边看，一边学着别人，把碗里的糌粑揉成团，边学边吃。 偌尔曼问旁边的扎布。“大叔。糌粑是什么磨成面的？” 扎布：“馋嘴猫。用青稞麦炒熟磨成粉的。不然不会这么香。” 偌尔曼：“其它麦类能磨成糌粑面吗？” 扎布：“不行。只有用青藏高原的青稞麦为好，其它麦子磨成粉，粘得很，难张口，不好吃。” 头人：“藏民世世代代喜欢吃糌粑。高原适合青稞麦生长。藏人出门，容易携带，易保存，也方便。吃时冲上水就行了。” 扎布：“我们藏人，身边常带着一只木碗，到了主人家，喝茶，吃糌粑，掏出来，自己用。我今天破例了，跟大伙一起用瓷碗了。主人一番盛情，不好推辞。你们吃吧，待会儿，我跟达日头人一起，去打听一下高鸿的确切去向。” 头人：“好吧，他们先吃着，随后再酒rou伺候。咱们到叙事堂，再细细谈吧。” 扎布：“行。你头前带路。” 纪蒲泰：“是啊。对自然的崇拜，是藏族先民原是宗教的产物。在自然崇拜中，藏族对山的崇拜格外痴迷。” 林森：“这种现象是由特定的地理环境所决定的。” 纪蒲泰：“在那里，所有的山都能显出神奇的力量。” 林森：“所有的山都是神的化身。” 偌尔曼：“山是神，神是山，这事儿可不简单。到底是怎么回事儿？这可得问扎布猎人？” 扎布：“我可是个旁观的人，喜欢听你们争论。” 偌尔曼：“大叔，你虽说的是真心话，可你若是永远不出声，这儿的事我们就永远不懂。” 纪蒲泰：“大叔是好记性，讲得故事又好听。” 偌尔曼：“他还有一幅好眼力，啥事在他面前，看得又准又全。” 扎布：“你们这可是逼着我发言，可就是这样，我的心里也舒坦。” 林森：“把你心里话都说出来吧？” 扎布：“那自然。我还会有什么对孩子们隐瞒。” 偌尔曼：“我这可不是起哄的话，这是真心话。你这方面是一言九鼎，我唯一的希望是你能赏脸，给我们讲一讲这方面的好故事？” 扎布：“啊，你这套好话，编得确实聪明，诱人动听。我明白你话里的意思，所以，我也不必另兜圈子。据说，盘踞在藏区的山神，可有善恶之分。有的山神所掌管的山脉，座落在气候温和的地方，山下沃野千里，人们靠山神的庇佑获得狩猎和畜牧的丰收。这类山神是善神，受到牧人的敬仰，人们日子过得顺畅；有的山神所掌管的山脉，座落在气候寒峭的地方，山下荒芜瘠薄，人们几乎无法生活。这里的山神很孤独，脾气很坏，一不趁心就狂风大作，电闪雷鸣，降下冰雹，祸害人间。这类山神是恶神，为人们所畏惧。” 偌尔曼：“那为啥？” 林森：“我来回答。由于山神具有既能降福，又能降灾的两重性，牧人不得不敬畏它，肯求它，折服于它。” 扎布：“你回答的很好呀。那我也不用再说啥。” 偌尔曼：“你还是往下说吧？” 扎布：“所以我明白，你们在国家理应受到人们的尊重，藏族这门学问可高啦，相形之下，一些无聊的学问可就全差远啦。所以，我还想听听你们的话，对我所说的还有啥想法？” 偌尔曼：“这种现象是由特定的地理环境所决定的，我来到这号称世界屋脊的青藏高原，纵观这里，到处是雪峰兀立，寒光流泻的景色，是大自然的神力引起人们，对山的持久崇拜，从崇拜中产生出民俗来。” 扎布：“你可说的不赖。我们藏民就是多山非常崇拜，非常敬畏，非常爱戴。” 偌尔曼：“我真希望你还能给我们说出新的故事？” 扎布：“讲故事就是我一生的幸福，又有什么不可以？” 纪蒲泰：“那真太好啦，大叔您就继续说下去。” 林森：“说下去。让我们听听新的故事？” 扎布：“在藏族英雄史诗《格萨尔王》中，就记述了一场因越界祭祀山神而引起的战争：霍尔部落为了供奉玛卿邦日月山，在山上建立‘鄂博’[蒙语：山口的玛尼堆]。岭部得知后，认为玛卿邦日是他们部落崇拜的山神，霍尔部落擅自建立鄂博，是对岭部落的侵犯。于是，便出兵封锁通往雪山的道路。并捣毁了霍尔建立的祭坛。由此而引起了一场部落的战争。” 偌尔曼：“这就是战争的根源？” 纪蒲泰：“事情不会那样简单。不过，这个故事说明，青藏高原早期山神唱的是独角戏各个部落自供奉各自地域内的山神，山神和原始部落一样，互相间往来甚少。” 林森也发话了：“由此分析，随着藏族社会的发展，部落领地不断扩大，在一个较大的区域内出现了较多的山神，原来各自独立的山神逐渐形成区域性的神灵体系。” 扎布：“这事儿分析的有意思。你们还可以多发意论，看看还有什么山神？” 纪蒲泰：“我想，正象部落首领一样，山神体系也需要首领。” 林森：“我接一句。于是，做为地域主体的山神，就很自然地晋升大山神的官职。” 偌尔曼：“那就是说，那些被陆续被扩展进来的落魄潦倒的山神，被归入主体山神的体系之中，集中一处，接受主体山神的管辖。” 扎布：“哈哈，这话不假。你们是有啥说啥，没有比这更高明的啦。” 纪蒲泰：“藏族古老传说中的众多山神，就是这一历史时期的产物。” 林森：“可究竟是哪些山神？我们并不清楚？还需要大说讲述。” 扎布：“这事我可不敢糊涂。小时候听老辈人讲：佛教传到雪域前，藏区有四大山神。” 偌尔曼：“四大山神？你既然全知道，就请你告诉我们吧？” 扎布：“我清楚底细，岂有不告诉你们的道理？” 偌尔曼：“我们都很尊重你。可，对于山神之谜，到现在为止，还没有一言半语。” 纪蒲泰：“偌尔曼，我的好兄弟，我们没有一个人象你这样分肆。好好听大叔说吗？何必节外生枝？” 偌尔曼：“我只不过是心急，没别的意思。” 林森：“心急吃不得热米饭。你是不是开玩笑？没有必要，还得让大叔说下去。” 扎布：“他也是个急性子。我说由我说好了，没有别的顾虑。” 偌尔曼：“我的两位哥哥，也真亏你们想得出。” 纪蒲泰：“那话严重了，伤了兄弟的心。你别在意，那我们就丢了那些空心思。” 林森：“我们大家谁都没有错。不过，还是继续我们的谈话吧。” 扎布：“我一开话，大家就都没啥。那四大山神是：卫藏的雅拉香波，藏北的念青唐古拉，南方的库拉日杰和东方的沃德巩甲。若照你们所说的意思，他们都是区域山神体系中的大山神，凡在它们辖区内的大小山峰，都是它们的属僚。” 偌尔曼：“这我们可不知道？” 林森：“大叔一说，我们不就知道了吗？” 纪蒲泰：“那就让大叔再讲讲以后的事儿？” 扎布：“再以后，吐蕃诸部为了掠多财富和奴隶，战事频繁，连年不断，生灵涂炭，弱小的部落不断被征服。按照你们所说的公历纪年法计算，到了公元6世纪期间，西藏山南雅砻河谷雅砻悉布耶部落日益强大，逐渐成了部落联盟的首领。” 偌尔曼：“这就是历史？有意思，请说下去？” 扎布也不推辞：“在7世纪初，松赞干布执政后，建立了吐蕃王朝。” 偌尔曼：“这教科书里有，我们都知道。说些秘闻，换换头脑。” 扎布：“你说这，我也不恼。雅隆悉布耶部落，在连年征战中所向披靡，谁也不敌，自然离不开山神的雄风。” 偌尔曼：“那征战中，谁最有功？” 林森：“你好好听大叔说，中不中？” 偌尔曼：“唉，我又犯了老毛病。” 扎布：“这不算多嘴多舌，也不算是毛病。” 偌尔曼：“还是大叔通情达理，不挑我的毛病？” 纪蒲泰：“那是老人家宽容。也没人给你通融通融。” 扎布：“你们还年轻，说啥都行。山神在推动人间嬗变的同时，它自身也在扭转乾坤。于是，这个部落的山神－－－雅拉香波，青云得路，平步登天，被尊为吐蕃四大山神之首。” 偌尔曼：“那雅拉香波一定很高大雄伟啦？” 扎布：“其实，雅拉香波并非一座大山，在青藏高原成千上万的山神中，它能从他个部落神灵到一个地域神系首领，进而登上霸主的宝座，就在于它屹立在雅隆悉卜野部落繁衍生息之地。” 偌尔曼：“怪不得的。原来是这样的。” 纪蒲泰：“从雅拉香波山神袍笏登场的过程中，一切都心清目明，我们可以看出，这个山神成为吐蕃山神最高山神的历史，成长经历来分析，如果没有一个英勇善战的吐蕃王，亲上战场，奋勇杀敌，扩展领地，雅拉香波山神，就不会成为掠美于世的全藏山神的最高统帅。” 偌尔曼：“这也难怪，这里的山神都充满神秘色彩？” 扎布：“要说起山神色彩，得首崇白色。” 纪蒲泰：“为什么？就因为它很纯洁吗？” 扎布：“白色吗？在构成这个明朗世界，而令人眼花潦乱的绚烂色彩中，人总要选中一种，独有情衷。我们藏族吗？最敬仰的是白色。” 偌尔曼；“这还有什么说辞？” 扎布：“可不是吗？在藏人心中，白色是最美，最崇高的颜色。故而，在藏区广为流传的众多神话中，山神多是白色的威武神灵。” 偌尔曼：“依我看，你这话，并非是假。而是一段古老流传的佳话，他发自藏民心中的肺腑之言。所以，才能流传千年。” 林森：“你真算个能蛋，这还用你发言？”他笑了。 偌尔曼：“你还说什么？我说得一丝不差？” 扎布：“你们的心思，大叔全知道。你倒是有啥说啥？别老这么一句一句地老往外挤。” 偌尔曼：“说真的，我不知道怎么才好？倒巴不得有人帮我出处主意，看说那句才好？” 林森：“我的话，你也别恼？这都是为你好。” 偌尔曼：“你说的话怎么这么不凑巧？教训人，你也不看看时候？” 林森：“看把你急的？我的意思是，让大叔继续讲下去，你不要半道插嘴差了话题。” 纪蒲泰：“林森，这是也有点怨你，你寻乐儿，他受气。你轻举妄动，看把他气的？” 林森：“我该怎么办？我也没打什么主意。” 纪蒲泰：“大家都是一个目的。继续讨论下去，不就没气了吗？大叔，你说呢？” 扎布：“你们的话都不差，什么事儿，我也没有忘记。” 偌尔曼：“大叔是分忧使者，专管年轻人的分歧。你一句话，把我解脱出来。我感激你呀？” 扎布：“不用说这话。不是我吹牛，在这藏区里头，你没还看不出有谁比我名气大的。” 纪蒲泰：“我们之间早已结束了争执。大叔一说到异闻趣事，就精神百倍，谈吐动人，勾人心魂。大叔，赶快说正文吧？” 扎布：“也罢。例如：雅拉香波就是一个肤色白如海螺，身穿白色的氅的山神，它骑着一头白色的牦牛飞行，从口鼻中喷出使大地白茫茫一片的暴雪。它一但发怒，有催毁岩石，引发洪水的巨大法力。另一个属于卫藏四大山神之一的念青唐古拉山神，也披覆白色，它是受人们敬仰的财宝守护神。我清楚的记得：在一份祭祀念青唐古拉山神的祈愿颂文中，向我们展示了它的雄姿。” 偌尔曼还是禁不住发问：“这是一篇怎样的颂文呢？” 扎布笑吟吟，神秘兮兮地颂道：“－－－我呼唤您的隐名，世上最伟大的神灵，人间万人崇敬，身不由衷地向您顶礼膜拜，多吉巴哇采。念青唐古拉神啊，您穿什么衣裳？您穿雪白的丝衣，走在云彩里，使我们看不清您？所以，您是隐秘，不愿显露自己。您骑什么坐骑？您跨雪白的神驹，日行千万里，一天能驰大半个雪域。您右手握虅枝，能管整个雪域。您左手高举水晶利剑，能刺破高高云天，驰骋于三界，给青藏高原，映照光明，带来安宁。” 偌尔曼：“这些神灵，可真中，真值得崇敬？” 纪蒲泰：“它们就是人们心目中的神灵，祈盼中的英雄。” 林森：“大叔，接下来还有什么神灵，说给我们听听？” 扎布：“可不，我方才给你们说的事儿，你们愿意听，我愿意说。这太体面我了，所以，我还得说下去。” 偌尔曼：“我们依着你，好事儿多磨吗？” 扎布：“你这么说，我也只好答应你了。” 纪蒲泰：“那您就说下去，省得大家着急？” 扎布：“看看。我就知道是这样子。接下来，我再说一个。又如：位于青海湖南缘，被称为‘战神大王’的阿尼玛卿山神，不仅它自己有许多风趣的故事就连它的妻子也有相应的悟性。” 偌尔曼：“神也有妻子，还有悟性，藏区的神真有这种事情吗？” 扎布：“我岂能把你糊弄？阿尼玛卿的妻子名叫玛目羌热，是藏地十二女神的领班，在她们之间，各种大事都归她掌管。” 偌尔曼：“啊。那她一定很威严？” 扎布：“正好相反。她肌肤洁白润泽，如同滑腻的牛乳一般，身穿瓢动的白纱衣，甚是好看，骑一头毛色纯白的雄鹿，好象天仙下凡一般，看上去一点也不威严，是个有莲花般容貌的妖媚掌雹女神。” 偌尔曼：“照你所说，她倒是个美丽武威的女神，不同于其它女神？还有什么神吗？” 扎布：“你听我说。也不是我啰嗦，这神还有许多。再如：著名的扎什伦布寺有个叫乔乌青嘎瓦的保护神，它头戴五佛金冠，胸挂白银明镜，身披白袍铠甲。此神原是西南罗刹的第一道铁门守护者。因相貌堂堂，威武雄壮，正直坦率，一世**喇嘛在兴建扎什伦布寺时，请它担任该寺的土地保护神。” 偌尔曼：“一世**喇嘛？那是什么时候的事？” 扎布：“看样子，你对西藏的历史还是很陌生啊？” 偌尔曼：“那当然，那当然。在您面前，我怎敢胡乱坦言，对于西藏的了解，在您跟前，我只不过是个初入此道的小学生，什么都不懂啊？” 扎布：“在藏人面前，只要谦虚，多学多问，慢慢就会懂的。可不，扎什伦布寺后山上有它的玉字。” 纪蒲泰：“我们从许多藏族神话中可以看出，自古以来，在传统观念中，‘白’不仅同美好，纯洁，光明，善良，真诚等观念紧密相连同时也是跟山神的法力紧密相连的。” 林森：“确实是这样的。不然，为什么有那么多的美好传说？” 扎布：“每个传说都深入藏人的心窝。” 偌尔曼：“大叔还有什么可说？我已听迷了。” 扎布：“我们藏族对山神的敬仰，可通你们外族大不一样。” 偌尔曼：“为什么？不都是信仰吗？” 扎布：“我们的信仰，虽然产生于远古的自然崇拜，但是，到了现在，藏区的牧人仍然对山神有发自内心的惶惑。” 纪蒲泰：“别的不说，我曾见过，有几个牧民走在崎岖的山路上，或是遇到险峻的峭壁，他们都提心吊胆，不敢咳嗽，不敢吹口哨，不敢甩鞭子，不敢高声喧哗，更不敢让石块滚入峡谷，惟恐稍有不甚会招来狂风骤雨，或山体滑坡之祸。” 偌尔曼：“这事儿，好象我们也经过？” 林森：“你的记性不错。” 偌尔曼：“这事儿，还能忘记哦？” 扎布：“这事儿，你们既经过，又见过。那我也就不说了。” 偌尔曼：“此事儿正说的热闹，岂能轻易结束了？” 扎布：“更有严重的，如果有人在山谷里吐唾沫，便是对山神的不恭不敬，必定会身染重病。” 偌尔曼：“你说是，此人日后必然会重病缠身？” 扎布：“那可不是。还有人因此在山间小路擤鼻涕而歪了脖子。” 偌尔曼：“这事可真稀奇，是不是都是真的？” 扎布：“信不信，可不由你。有人因在山崖小便而招致下身不适痛苦不堪。据说，这都是神灵降下的惩罚。” 纪蒲泰：“我总结出了以下认识，供大家参考。” 林森：“你说出来，然我们参考参考？” 偌尔曼：“你不说出来，我们怎知道？” 扎布：“你们青年人，发表发表意见也好。省得日后忘记了。” 纪蒲泰：“这下子可热闹了。好，我汇报。在青藏高原，有许多气势非凡的山麓被奉为神山。它们是藏区的守护神。在部落时代，每个部落，或每个寺院，都有属于自己的神山，它保护着部落，护佑人畜兴旺。它理所当然地接受人们的祭祀。” 扎布；“你说的有道理。不管山多高，谷多深，路多远，崖多险，牧人都要不畏艰险，按期到山上煨桑，才能如愿一场。” 偌尔曼：“那煨桑是个啥样？” 扎布：“你没见过？在山顶上垒有玛尼堆？并挂着横七竖八的彩旗经幡？” 偌尔曼：“看见，看见过，可不知啥用意？” 扎布：“云崖四面来风，经幡随风摆动，发出急促的噼啪声，既有雄伟壮观之势，又给人之骇然恐怖之感。” 偌尔曼：“那就是煨桑，玛尼堆，经幡之感？” 扎布：‘随你怎样想吧。在牧人心目中，岩石是山的骨骼，土地是山的肌肤，森林和草地是山的毛发。因而在山上禁止大柴，挖土，也禁止牧人的牲畜登山偷食神草。违反禁忌要受到严厉的处罚。“ 偌尔曼：“啊。这就是藏区的特殊禁忌？这就是神管的土地？人是没有自由的。”他感慨一番，吁了一口气。“下人是奴隶？” 纪蒲泰：“西藏目前还是农奴制。” 林森：“解放他们，我们这些知识分子，还是没法子？” 偌尔曼：“这还要他们的觉醒，觉悟，靠神还能解除罪孽？” 纪蒲泰：“唤醒他们，还需要时日。” 扎布：“只有靠神，不能靠人。神山是供人朝拜的地方。” 纪蒲泰：“他们崇敬，朝拜神山。” 扎布：“人们说：有的神山绕山转一圈，可清除一生罪孽。转十圈可在五百次生死轮回中，免遭坠入地狱之苦，转百圈即可于今生今世成佛。如在转山中死去，则是一中造化。” 偌尔曼：“死是造化，那是为啥？” 扎布：“为的是生死轮回，来世修福，不再受苦。故而转绕神山的朝圣者络绎不绝。” 偌尔曼：“这种信仰，不知是他们虔诚，还是我糊涂。总之，转这么多圈，我一定晕乎。那朝圣者都是哪里人？” 扎布：“大部分都是牧人，他们三三两两结伴，背负行囊，披一身风尘，从遥远的地方来到神山座落之处绕山扣拜。” 偌尔曼：“怎么个朝拜法？” 扎布：“他们双手高举过头，再缓缓收回于胸前，然后全身向前扑倒，伸直双臂，前额触地，起身后前进一大步再拜。”说着，他做了一个示范动作：“一进入巴颜喀拉山区，我也要朝拜神山。只是现在为你们当向导，不便耽搁时间。这事儿，对我来说，是罪不可免。” 偌尔曼：“为了我们，你把罪承担，这让我们好心酸。那怎样个绕山法？” 扎布：“这种五体投地，一步一叩顶礼膜拜，绕山一周要几十天。” 偌尔曼：“那可真不简单？扣头绕山几十天，就没有遭到不好的天气吗？” 扎布：“那当然。不论是烈日下，风雨中，朝山的人们从不停步。他们眯着深陷的双目，坚韧地蠕动在山道上。渴了喝口泉水，饿了吃口糌粑。有的朝圣者额头磕出了血，手掌虽垫有木板，但仍磨出了茧。但他们仍艰苦跋涉，毫不迟疑地用自己的血rou之躯，去丈量神山的周长。” 纪蒲泰：“这些人心真诚，令人感动。” 林森：“那他们到底是啥心情，能让他们这样动情，身体力行？” 扎布：“许多朝山人说：他们在转山途中，在冰山裂口处，非常幸运地听到了钟磬和鸣，并说这是来自穹苍的吉祥如意去。” 偌尔曼：“他们的精神世界可真了不的。” 纪蒲泰：“真可谓精诚所至，金石为开。” 林森：“真可谓心诚则灵。” 扎布：“那我们还是继续前行。” 偌尔曼：“这样的旅程，我别提多欢喜啦。” 林森：“那就边走，边说以后能考察的好风景。” 剩下的年轻人，脸发出甜柔单纯的微笑，眼泪却隐藏在心里，心里盼望着好消息。