第三十九章、第二节 人类起源
喇嘛王：“是啊，我们都想人是从哪里来的？可这也是一个未解的课题。” 偌尔曼：“自从人类的诞生，到人类的发展，这其间有着无尽的离奇，我也不好回答您。” 喇嘛王：“人类只有找到自己的根，才能在历史的潮流中找到发展的基点。” 偌尔曼：“我同意大王的观点。只有在这个基点上，建立起文明的灯塔，发展自己的科技，才能守住自己的地球，探索宇宙中的星球，逐步了解人类是如何诞生的。” 纪蒲泰：“对于人类的起源问题，一直众说纷纭。按照目前世上所流行的观点，人类是由猿演变而成。” 喇嘛王：“人是猿猴变成，藏人也赞成。” 偌尔曼：“可是，若再追问一步：在猿之前，生命是如何起源，又是如何演化的？这个问题，就连‘进化论之父’达尔文，也没能完整地回答出来。” 纪蒲泰：“千百年来，无论是古人，还是现代的科学家们，一直在试图探究生命起源和进化的脉络，希望能绘制出一个生物进化的清晰图谱。” 喇嘛王：“不错，人类从来没有停止，过对自身在内的生命起源的探索。因为谁都想知道人来自哪里？” 纪蒲泰：“这可是个千古之谜。可是，1859年，英国伟大的生物学家达尔文，完成了他的科学巨著《物种起源》，创立了进化论。” 喇嘛王：“那个达尔文可是个神人？可他在没完成《物种起源》之前，究竟是个怎样的人？” 偌尔曼：“达尔文是十九世纪，英国学术上破旧立新的大师。他身患痼疾，为探讨自然规律，苦学终生，最后终于成功。1859年，他的《物种起源》一书，终于问世。此书总结了他自己多年在世界各地，亲自观察生物界的现象，发现自然选择在物种变化上起的作用，探索了物种的起源和进化的规律。” 喇嘛王：“那他怎样说呀？” 纪蒲泰：“尽管当时达尔文并没有把物种起源，直接联系于人类。他只说了一句话：‘通过《物种起源》的发表，‘人类的起源，人类的历史的开端就会得到一线光明’。’”。 喇嘛王：“这话，我赞成！可惜我未看到他的大作《物种起源》，有点遗憾？” 纪蒲泰：“这事儿不难，以后，我们会给您寄来达尔文的《物种起源》一书的。” 喇嘛王：“那可是天大的好事。让我拜读此巨著！这也算是神给我降福。” 偌尔曼：“这本书的发表，对上帝造人的宗教神话，和靠神造论来支持的封建理论不啻发动了空前挑战。当时保守势力的反扑顽抗，和社会思想界的巨大震动，使一惯注意不越自然学领域雷池一步的达尔文，也不能默然不语。于是，他发愤收集充分的客观事实，来揭示人类起源的奥秘，经过不懈的努力，终于在1871年《物种起源》出版后12年，发表了《人类的由来》这本巨著，用来阐明他以往已形成的观念，即对于物种起源的一般理论也完全使用于人这样一个自然的物种。” 喇嘛王：“这我可不懂，因为我还没看过他的《人类的由来》这本书。这还需要你说清楚？” 偌尔曼：“是这样的。这本巨著，不仅证实了人的生物体是，从某些结构上比较低级的形态演进来的，而且进一步认为人类的智力、人类社会道德和感情的心理基础等精神文明的特征，也是象人体结构的起源那样，可一追溯到较低等动物的阶段，为把人类归入科学研究的领域奠定了基础。” 喇嘛王：“那他是否将人的诞生解释清楚？” 纪蒲泰：“这我不敢断言。但鉴于当时古生物学的研究条件，在寒武纪之前的地层中很少发现生物化石，所以，达尔文对在那些古远世代里，究竟生存着什么样的原始生命，尚不能做出准确的描述。但是，他意识到，这将是困扰进化论的一个重大难题。” 喇嘛王：“那他就没再说些什么吗？” 纪蒲泰：“他曾写道：‘这个问题如果得不到合理的解释，已经建立起来的进化论就难以自圆其说，就会遇到严重的挑战。” 喇嘛王：“是啊，任何一种新的观念，都会遇到麻烦，都会遭到论辩，但这并不会影响他的观念继续流传人间。” 纪蒲泰：“不错，这是人类自觉的历史发展的一个空前的突破。自马克斯主义诞生后，恩格斯运用辩证唯物论和历史唯物论，综合了科学的成就，全面地分析了从猿到人的过程，创立了‘劳动创造人’的理论，从根本上粉碎了上帝造人的宗教迷信神话。” 喇嘛王：“那恩格斯都说了那些话？” 纪蒲泰：“那我只能先说，在从猿到人的转化过程中，劳动起着决定作用。无论是手足分工，制造工具，还是语言的产生、脑的发展和思维的出现，都是在劳动中出现的。所以，恩格斯说：‘劳动是整个人类社会的第一基本条件……在某种意义上不得不说劳动创造了人本身。’” 喇嘛王：“那么说，恩格斯也是西方现代的‘神’？” 纪蒲泰：“不能说他是神，他是马克思主义传播人，也是辩证唯物论的创始人，又是历史唯物论的奠基人……马克思、恩格斯的学说，在近些年来传入我国，产生了重大影响，给中国人指明了科学的方向。” 喇嘛王：“既然恩格斯说劳动创造了人，那么人类到底是如何在劳动中，不断进化的呢？人类到底有几个祖先？” 偌尔曼：“那我先说说，英国学者达尔文的非洲猿说。达尔文在他的《人类起源与性的选择》一书中指出：人类是由已灭绝的非洲古猿进化而来的。在这本书中，达尔文既肯定了人与猿的亲缘关系，表现在身体结构、心理特征和生理特点方面；又肯定了人与猿在直立、双手、牙齿、脑、智力等方面的区别。” 喇嘛王：“那他是怎样区分人与猿的呢？” 偌尔曼：“他认为支配人猿分化的不是超自然的东西，而是生物演化的规律，即用自然选择和性选择，来解释人类的起源过程中的一切变化。” 喇嘛王：“那他的学说也真伟大呀！可猿怎样演化成人的呀？” 偌尔曼：“达尔文认为，非洲的大猿与人类最为接近，从而推测人类起源于非洲。” 喇嘛王：“他为什么认为人类起源于非洲？而不是别的地域，他有何证据？” 偌尔曼：“他指出人和猿最重要的区别，在于两足直立行走的行动方式，以及小的犬齿、高的智力和能使用工具等行为方式。而这些是与从树栖转变到以狩猎为主的地面生活有关。” 喇嘛众臣：“那么说达尔文是个非凡的人！他还说过什么？你得给我们说说，也好让我们学学。” 偌尔曼：“他说过，在地面生活的灵长类能两足行走，使其双手能空出来携带狩猎使用的武器。用这些武器作为一种适应方法，用增长的智力来指导武器的使用，致使大而突出的犬齿由于不起作用而变小了。” 喇嘛首相：“据传说，猴是藏人的祖先，你们是否赞同这样的观点，给我们谈谈你们的意见？” 纪蒲泰：“这种传说很值得探讨。在研究人类起源的过程中，虽然也有人提出，灵长类中的长臂猿甚至眼睛猴与人类最为接近，但大多说人承认非洲大猿与人类最为接近。” 外交大臣：“这何以证明？” 纪蒲泰：“现代详细的解剖和行为研究以至生化特性都表明了这一点。达尔文提出非洲大猿是我们最近的亲属的论点，长期来得到个方面的支持。只是最近才有人提出，亚洲的猩猩比非洲大猿与人的关系更为密切。” 喇嘛王：“那么我还有一个问题，人类和猿类的共同祖先是否树栖？” 偌尔曼：“这个问题，我可一回答您。以考古发掘来看，从东非中新世的原康修尔猿，以及埃及法龙姆渐新世发现的，可能是猿类祖先的化石表明，它们确是树栖的。这也表明达尔文的论点是正确的。对现代人和现代猿的比较解剖学研究，也证明它们许多相似之点，是由于树栖生活产生的。” 喇嘛王：“这都是人们的臆想，也在合理之中。那此后还会发生什么事情和争鸣？” 偌尔曼：“现在，由达尔文的上述观点，逐步演变成许多假设。” 喇嘛众臣：“那人们都想出了什么？” 偌尔曼：“腊玛古猿与南方古猿，这是以达尔文进化论为基础，而提出的传统说法。” 喇嘛首相：“那些说法都是啥？” 偌尔曼：“自从十九世纪中叶，达尔文提出了人类起源于古猿的理论。长期以来，新第三纪（中新纪、上新纪）的森林古猿，被认为是人和猿的共同祖先。但究竟是哪一种森林古猿，在第三纪的哪一期，都不明确。” 喇嘛王：“那……蒲泰，你是否明确？” 纪蒲泰：“这我可不敢说。不过，学者们有几种推测。” 喇嘛王：“那那就说说？” 纪蒲泰：“好，我就说说几种推测。一是腊玛古猿。它生存在距今1400万年至800万年前。它身高约1米多，脑容量约300毫升，能直立行走，据猜想，可能有说话功能，但只是能发出一些最简单的语音，以表思意和作法。” 喇嘛王：“是呀，这也算它们会开始说话。这也很有意思呀？” 纪蒲泰：“这也算是进步啦。而最有力的证据，是它们的牙齿珐琅质‘棱柱晶体’呈锁孔壮，与人类的很相近。” 偌尔曼：“但就这些证据，也有学者持不同意见。” 喇嘛首相：“那说说看？我们也想听听各种不同的观点。” 偌尔曼：“那我就说一下。二是南方古猿。有的古人类学家认为：南方古猿是人科早期成员，它的脑容量已达现代人的二分之一或三分之一。但也有人认为：南方古猿与‘完全形成的人’是并存的。但它没有发展成为人，而只是人类旁系，并在100万年前就灭绝了。” 喇嘛王：“这个问题倒值得探讨？” 纪蒲泰：“还有的学者提出：人和猿是第三纪的中新世开始分化的，腊玛古猿是最早的人科代表，而森林古猿属里的几个种，则是各种现代猿类的祖先。还有人认为：腊玛古猿是在大约1500万年前，由一种森林古猿演化而来的，以后再由腊玛古猿演化成400万年前的南方古猿，进一步发展成现代人。” 喇嘛王：“看样子，一下子能说明这些秘密有点难。但你们是否能说明人类起源的路线，这样或许能让我们一目了然？” 纪蒲泰：“哦。真没想到，大王您的意识竟这样超前，竟能想出人类诞生的路线！分几个阶段。” 喇嘛王：“我就是这样想的，这个问题一直在我心里蕴藏了多少年。就是没有答案？” 纪蒲泰：“按照现代的观点，人的起源大致的路线是这样：中新世出现的森林古猿演化出腊玛古猿。腊玛古猿生活在距今1400万年到800万年之间，在距今800万年前，腊玛古猿几乎全部灭绝。腊玛古猿以后便是南方古猿。南方古猿生存的范围，从大约距今400万年到100万年前。” 喇嘛王：“那怎样才能证明这种观点？” 纪蒲泰：“在它们身上，一方面仍然保留了若干由人猿祖先的主干继承下来的原始特征，另一方面，更重要的是，已经进化出现了人这一支所特有的、而与猿那一支区别开来的人科的特征。” 喇嘛王：“啊，这就是证明！我似乎有所懵懂？” 喇嘛众臣：“我们还想知道以后的事情？” 偌尔曼：“这些都是猜想。在初步研究了人的起源问题后，随着时间的流逝，科学的不断发展，化石的大量出土，古人类学家们不断深入地研究，又发现了不少新问题。” 喇嘛王：“世间什么问题，都不是一下子就能探讨到底的。那些学者又是怎样想象？” 偌尔曼：“目前，最突出的问题是叫做‘化石缺环’的现象。” 外交大臣：“那缺了哪一段呢？” 偌尔曼：“这段缺环现象，到现在还未找到证据，即存在着从距今800万年，到距今400万年前的这一段400万年的的化石缺环。” 喇嘛众臣：“这些科学的专业术语，我们听着可与我们的知识差之十万八千里，为了能让我们听懂这些问题，你们可否说仔细？” 偌尔曼：“这个没问题，我可以讲给你们听，你们都是聪明之极，一听就懂。” 喇嘛众臣：“这可不是诵经，你一念我们就懂。这可是科学，我们还得跟你们学。” 偌尔曼：“这好说。那化石缺环就是说，在那段400万年的长时间里，没有找到任何能证明关于人类起源的中间过渡生物的化石，这就给经典的关于人类起源的理论，提出了难题。” 喇嘛王：“这难题，谁能解决呢？” 纪蒲泰：“在目前，西方有一部分学者认为，全世界的人种是由各种不同的古猿演化而来。此说被称为‘多祖论’。另有许多学者则认为，世界人类起源于另一种古猿，属同一个物种，此说被称为‘一祖论’。” 喇嘛王：“这得问问神，是谁造了人？” 偌尔曼：“谁是人类的父母双亲，这种‘上帝造人’的说法，在达尔文创造生物进化论学说后，已被人视为无稽之谈。” 纪蒲泰：“因此，我也谈一点意见。就刚才你所说得‘一祖论’，我再谈一下巨猿。巨猿也是很引起人注意的一个种类。首先，巨猿是在1935年，由荷兰人孔尼华定命的。他在香港的中药铺里，购得了大量哺乳动物牙齿化石，其中，有一颗巨大的高等灵长类下臼齿，他认为代表一个新属新种，定名为孔氏巨猿。” 喇嘛王：“对此，偌尔曼，你有何意见？” 偌尔曼：“在随后的若干年，有美国人魏敦瑞，又根据孔尼华后来购得的另两颗牙齿（前后共三颗牙齿），认为巨猿具有明显的人的性质，因而主张把巨猿改为‘巨人’，并提出了人类的巨人起源说。” 喇嘛王：“蒲泰，对这样的观念，你有何看？” 纪蒲泰：“我也不一定全部赞同这样的观点。他推论‘巨人’有可能是人类的祖先。随着时间的推移，然后体型逐渐变小，经爪哇直立猿人、北京猿人、而发展到现代人。后来，孔尼华又去南洋一带中药铺里，购集到五颗可能是属于巨猿的牙齿。随后，他根据先后得到的八颗牙齿，发表论文，放弃他原来的看法，转而同意巨猿确是巨人。但认为它是人类进化系统上的一个特化的旁支，而非系我们的直系祖先。” 喇嘛王：“这问题，并非简单。往下谈，是人还是猿？” 偌尔曼：“对于这问题，世界各国的人类学家，对巨猿是人还是猿，意见分歧，对巨猿生存的地质时代、分布地区和演变过程等等，也一无所知。因此，巨猿从而成了研究人类起源一个重要课题。” 喇嘛王：“看样子，这问题只有依靠我们人类自己，不断努力，才能揭开谜底？” 纪蒲泰：“是这样的。从最近有些新的巨猿材料，使人们对巨猿有了深入的了解。” 喇嘛众臣：“说说看，都有什么新发现？” 纪蒲泰：“由于迄今所发现的巨猿材料，仅限于下颌骨和牙齿，没有发现头骨、体骨和肢骨。因此，它的分类位置，至今仍有争论。” 喇嘛王：“争论在哪一方面？” 纪蒲泰：“有人认为，它是人科系统上早期分出的一个旁支。有人则说，它是猿类的一种特殊类型。” 喇嘛王：“那是不是有这种可能？它是不是人类的近亲？” 纪蒲泰：“这可让我心中打个疑问。由于其年代太近，体型太大，似乎不可能是人类的祖先？而更可能是猿类系统上的一个灭绝的旁支。” 偌尔曼：“所以说，魏敦瑞的人类的巨人起源说，是没有根据的。” 喇嘛王：“那究竟哪一种起源说，是正确的呢？” 偌尔曼：“据研究，现代的一切人类化石材料表明，人类的身材在进化过程中，是逐渐增大，而不是减小。” 喇嘛王：“那怎么才能知道？” 偌尔曼：“在研究过程中，现在也已知道，巨猿生存的时期，从第三纪上新世经更新世早期，到更新世中期，分布的地区从亚洲南部的印巴次大陆，到中国南方的广西和湖北一带。” 喇嘛王：“你还真明白！” 偌尔曼：“巨猿的身材也随着时间的推移，而逐渐增大以致最后灭绝。” 喇嘛王：“是啊。这些研究有利于我们对人类起源问题的理解。” 喇嘛众臣：“大王，说了半天，我们还是不懂，有更多的动物，与人类的亲缘关系，我们还未弄清？” 偌尔曼：“那好，我就再讲一下黑猩猩。在美国，有这样一群研究黑猩猩的人。那就是美国加州大学伯克利分校的华什恩，和他的学生以及其他一些人设想：人和猿的共同祖先，最像现在的黑猩猩，人类的起源，正象现在狒狒那样对稀树干草原的适应。” 喇嘛首相：“这怎样证明？” 偌尔曼：“我来说明。这种设想，不一定顺理成章。由于黑猩猩的解剖结构和行为特征，不同于狒狒，而两者之间存在着重要的差别。” 喇嘛王：“差别在哪里？请说出其中的道理。” 喇嘛众臣：“是呀，大王问得有理，你说出道理，我们才服气。” 偌尔曼：“这就牵扯着人们的研究方向。在研究领域，象黑猩猩那样的灵长类，一但开始象狒狒那样适应草地的生活，其结构便向人的方向发展。” 喇嘛王：“那黑猩猩与狒狒，是不是也有点亲缘？” 偌尔曼：“这可能会扯得太远，我只能先谈古猿，因为在这种情况下的古猿，为了能够生存，必须依赖工具的使用，才能向前进一步发展。这从犬齿的变小上，可以反映出来。” 喇嘛王：“工具的使用，证明古猿比较聪明。” 偌尔曼：“事实上，就是这样的事情发生。工具的使用，促使两足直立行走、群体关系的增进和复杂化等等。” 喇嘛王：“此后，还能发生什么样的事情？” 纪蒲泰：“要想弄清这样的事情，再从现生灵长类中母子关系，可以终生维持的现象，进一步推论，早期人科成员可能也是如此。若进一步说，女性对周围的环境更为熟悉，在群体中的作用，比男性更为重要，因而在早期原始文化的形成中，也比男性起着更大的作用。” 喇嘛王：‘这样的推论，我赞同。原始部落的首领，可能是女性。” 纪蒲泰：“概括来说，他们认为工具的使用、直立行走、犬齿的变小、以及智力和社会行为等，四种特征的相互作用，是人类起源的因素。” 偌尔曼：“还有一种观点，人类的出现与小猿和残猿有关。” 喇嘛王：“那你就再谈谈，让大家都开开眼。” 偌尔曼：“有人持这样的观点，塔特尔的小猿假设认为人科成员最早是，由小型的猿进化而来。东南亚的小猿、长臂猿在树上经常站立起来，在地面时几乎总是两足行走。虽然这并不表明它比非洲的大猿更接近于人类，但也暗示一种在非洲的小猿演化出来类似的行动，从而设想人类是从另一种较小的猿进化来的。” 喇嘛王：“何以见得？” 偌尔曼：“它的较小的身材，可以演化成象长臂猿那样的在树上两足直立行走，用手抓取食物，或是在树上垂直爬行，躯干都在垂直位置，在下到地面活动时，已能两足行走。” 喇嘛王：“那残猿怎么说？” 偌尔曼：“‘残猿进化说‘是两位法国人——生物学家德维耶，和地球古生物学家让夏利内提出的，人类的起源，很可能要归功于一只有生理缺陷，而不能同它的同伙一样用4条腿走路的残猿。” 喇嘛王：“他们二人有何理由，支持这种观点？” 偌尔曼：“由于在猿群中，直立的姿势更有利于吓唬对手，所以，这只病猿的生理缺陷，反而成了一种优势，使它更容易接近和占有雌猿，并将‘直立‘遗传给下一代，从而成了两足行走的猿类，以及以后的人类的祖先。” 喇嘛王：“这种观点，是否有人称赞？奇事再探，我们准备谈到明天。你们二人，谁接着谈？” 偌尔曼：“那我们接着谈。如果说，浩瀚的宇宙间有着无数未解之谜，那么，人类起源就是最大、最为难释的谜。” 喇嘛王：“是啊。这又回到谈话的原点。但这很值得使我们的谈话进展。” 纪蒲泰：“人是从哪里来的，要找到起源的渊源，正是达尔文、恩格斯的阐述，使人们完全突破了宗教理念的束缚，使人们在百余年不断地在科技领域中，探寻人类起源的奥秘。” 喇嘛王：“这个问题，看样子我们还未讨论到底。” 偌尔曼：“亚当、夏娃创造了人类的传说，已被人们当做了古老的故事。现今人们对于一切假说与推理，都要凭借科技手段掘取实验来证明。没有人否认达尔文是位伟大的、破旧立新的人。他的《物种起源》和《人类的由来》巨著，早已植入人心，第一次向人们的传统思维中植入了人类是，从某些结构上比较低级的形态演出而来的概念。” 喇嘛王：“这种概念的核心理念是什么？” 偌尔曼：“这种理念，进一步认为人类的智力、人类社会道德和感情的心理基础等精神文明的特性，也是象人体结构的起源那样，可以追溯到较低等动物的阶段，为把人类归入科学研究的领域奠定了基础。” 纪蒲泰：“不错，这是人类自觉的历史发展的一个空前的突破。这其中，最为人们所接受的人类起源的推论，具有代表性的有几种：一是人类由灵长类动物进化而来。为此，英国人类学教授爱利斯特哈代爵士，提出了一种新的假说。” 喇嘛王：“啊，这可是好事，一种学说总被另一种新的假说更替。天经地义，这就是不断进步的历史。那他都说了些什么？“ 纪蒲泰：“他认为化石空白时期（在距今400—800万年前，这一时期的化石资料几乎空白。）的人类祖先，不是生活在路上，而是生活在海中。” 喇嘛王：“那他用什么来证明？” 纪蒲泰：“他认为，在人类进化史上，存在着几百万年的水生海猿阶段。” 喇嘛众臣：“这事儿，还真稀罕！人类怎么还会有着这样的海猿阶段？” 喇嘛首相：“是啊。这种猜想还能把人类起源的秘密揭穿？” 纪蒲泰：“想象是无限的，而寻找证据是这种假说有限的基点。他认为，这一阶段，在人类身上至今留下许多‘痕迹’，以解剖生理学方面的特征，这些特征在别的陆地灵长类动物身上都是没有的。而在海豹、海豚等水生哺乳动物身上，却同样存在。” 喇嘛王：“这个假说的解剖特征厉害！那水生哺乳动物与人类的生理特征，都表现在哪里？” 纪蒲泰：“例如：所有灵长类动物，都有浓密的毛发，唯独人类和水兽一样，皮肤裸露；灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有水兽那样厚的皮下脂肪。再说，人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长类动物，而与水兽接近。” 喇嘛王：“若按照他的假设理论，莫非人类和水兽是近亲？” 纪蒲泰：“这事儿，可问问偌尔曼，看他怎样回答您。” 偌尔曼：“人类的眼腺分泌泪液，排出盐分的生理现象，也是水兽的特征。在灵长类动物中是绝无仅有的。另外，哈代指出：地质史表明，400—800万年前，在非洲的东部和北部，曾有大片地区被海水淹没。” 喇嘛众臣：“这又怎么说？” 偌尔曼：“海分离了生活在那儿的古猿群，迫使其中的部分下海生活，进化成为海猿几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿，重返陆地，它们就是人类的祖先。” 喇嘛首相：“啊，这又是一个人类起源的假说翻版！另人感叹。” 外交大臣：“那海猿离开海，怎样生活？你们还未说。” 纪蒲泰：“星转月移，海猿历经沧桑，在水中生生活中进化出两足直立，控制呼吸等本领，为以后的直立行走，解放了双手，发展语言交流等，重大进化步骤创造了条件。” 喇嘛王：“啊，这也启迪了老朽，让我明白了，这使得他们”得天独厚‘，超越了其他猿类，进化成为地球上，最高等的智慧生物。” 喇嘛众臣：“大王，您虽明白了。可我们却糊涂？” 喇嘛王：“那就让他们再开导开导你们。” 偌尔曼：“有一种观点认为，人类是由海洋生物进化而来。” 喇嘛首相：“刚才已讲到海猿，这也与海洋有关。但这还需要一些理论支持，我们才服气。” 偌尔曼：“我只能告诉你，有人把不同动物的生理特征，进行比较，可已看出他们之间亲缘关系的远近，这是比较生理的研究方法。” 喇嘛众臣：“那他们研究出了什么？” 偌尔曼：“奥大利亚墨尔本大学的生物学爱彼立克丹通，在研究了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制后。他发现，在这一方面，人类也与所有的陆生哺乳动物不同，而与水兽相似。” 外交大臣：“这种观点，还象有人解释的海猿。那这种水生动物，又是怎样发展？” 偌尔曼：“因此，还有专家指出，人类的潜水生理相当出色。在古代猿人生活的地方，人们发现一种有名的古迹：史前贝冢。” 喇嘛众臣：“贝冢，是什么东西。这我们可不懂？” 偌尔曼：“我给你们说。贝冢是一堆堆的贝壳。” 喇嘛众臣：“啊，竟是这样的东西！这东西似乎是司空见惯的，那这有啥意思？” 偌尔曼：“但这意义非同寻常。这是史前古人采食贝类动物的证据。在随后的年代，英国科学家爱尔默和戈顿，在发现直立猿人的非洲坦拉、阿玛塔等地，研究了那儿的古代贝冢，发现这些贝冢，都是生活在深海中的种类；如牡、贻贝等。” 喇嘛王：“那这些贝类都是深海中的种类，可那些非洲猿人，又是怎样采集到的呢？” 纪蒲泰：“要想采食这些贝类，得掌握屏息潜水的技术，才能采集到这些贝类。” 偌尔曼：“你说的对。很明显，这些猿人具有出色的潜水本领。这在灵长类动物中也是绝无仅有的。” 纪蒲泰：“所以说，人类是天生的潜水家。他们屏息潜水的时间，远远超过其它陆地生物。” 偌尔曼：“不错，人类在潜水时，体内会产生一种潜水反映：肌rou收缩，全身动脉血流量减少，呼吸暂停，心跳也变得缓慢。” 喇嘛王：“啊，人还有这种功能？那人是如何学会这种本领的呢？” 纪蒲泰：“这些我们也只能说得笼统，因为我们也不具备这方面研究的专业知识，也只能浅浮地告诉您。这种反映和海豹、潜鸭等水生动物潜水的反应十分相似。” 偌尔曼：“所以说，潜水不是条件反射，而是由大脑高级中枢加以控制的。” 纪蒲泰：“因此，这种控制同时也有意识地控制着呼吸，对呼吸的精准控制调节，是人类发展语言的基础，没有这种在海猿阶段形成的控制呼吸能力，人类是不可能发展如此复杂的发声方法。” 喇嘛王：“人类从开始说话，这也事关重大！那人类是否还有别的进步途径呀？” 偌尔曼：“人类的诞生，这个问题，一直困扰着考古学家和古人类学家。按照达尔文进化论的学说，描绘出生命起源和演化序列，脊椎动物的演化模式：无颌鱼类——硬骨鱼类——两栖类——爬行类（一支演化成恐龙、一支演化成鸟类）——原始哺乳类（一支演化成象、一支演化为人类）。” 喇嘛王：“这种说法，对不对，我看还得依次类推？” 偌尔曼：“大王说得很对，这种推演的方法，也正是古人类学家常用的方法。” 喇嘛王：“那么说，他们也只不过是，在地球上所有的地方寻找各种与此相关的生物链，包括水中的虫、鱼、陆地的动物，进行想象中演化的序列排队，以此作为生命和人类起源的证据。我也不知道自己说得对不对，仅此想法而已。这还是让人类学家回答吧？” 纪蒲泰：“这种探索研究的方法，古生物学家，考古学家和古人类学家都差不多，只是每个学科分工细微有所不同。目前较为一致的看法是：早期人类的进化经历了能人、直立人、智人等几个阶段。” 喇嘛王：“那么这些人都距现今多少年？” 纪蒲泰：“按照他们的推算，它们分别生活在160万年-220万年、80万年-200万年以及4万-30万年前。” 喇嘛王：“是啊，要说它们是人类的祖先，那可很遥远！” 偌尔曼：“那只不过是推演的判断。由于直立人在身体外形上，与现代人类比较接近，只不过脑容量较小。因此，科学界猜测直立人的发育过程，可能与人类相似。” 喇嘛王：“也就是说，科学家们原以为80万年前的人类祖先，就已经有了青春期了。再说，直立人的发育也是个值得研究的问题。可它们与人类的区别究竟在哪里？” 偌尔曼：“科学家研究发现，青春期是人类特有的‘专利’。” 喇嘛首相：“那怎样才能说明这样的问题？” 偌尔曼：“经研究才得知，我们的原始人祖先，要比我们‘早熟’得多，因为人类远祖没有青春期。” 喇嘛众臣：“这怎么解释？” 偌尔曼：“众所周知，人类需要18至20年才能长大成人。而其他灵长类动物，如黑猩猩在十一二岁就‘成家立业’了。” 外交大臣：“这算是个什么问题？” 偌尔曼：“因为，这种生长发育上的区别，主要表现在人类有了青春期。” 喇嘛王：“偌按照这种说法，但在人类的进化过程中，青春期到底首次出现在哪个历史阶段呢？” 偌尔曼：“这个问题，我目前没法回答您。就是考古学家和人类学家，也一直被这个问题困扰着。” 纪蒲泰：“不过，由英美几所大学研究人员，共同完成的报告却认为，青春期的出现，在人类进化史上是相当‘近代’的事，很可能首次出现于生活在，30万年前的尼安德特人身上。” 喇嘛王：“那么尼安德特人跟那些猿人有什么亲缘关系？他们的青春期又是怎么回事？” 纪蒲泰：“这也只不过是科学家们的推理，尼安德特人只是向人类过度时期的人种。所以我只能告诉您，直立人更象类人猿一样成长发育。不过，他们跳出了青春期，从儿童成长，在14岁左右就完全成熟了。因此，一位古人类学家开玩笑说，那时候当父母比现在容易多了。” 喇嘛王：“偌尔曼，蒲泰介绍过了，那你怎么说？” 偌尔曼：“若从古人类学角度讲，早期人类的某些特性很容易从化石记录中推测出来。而另一些特性，例如第一次生育的时间，或青春期的长短等则很难推测。” 喇嘛王：“那么接下来的事情就很难说” 偌尔曼：“当然，寻找这些证据，的确很难。由于这些特性对于研究人类进化的历史十分重要，所以，科学家们不得不仔细寻找线索，以解开谜团。” 喇嘛王：“这事很难，那寻找线索的最终结果又怎样？” 偌尔曼：“经科学家们的不懈努力，后来终于发现，某些生物特性，如脑的大小，首次生育的时间和寿命等，与牙齿的生长有密切联系，因此，研究原始人遗留下来的牙齿化石，可以为人们了解这些生物特性，提供了宝贵的线索。” 喇嘛众臣：“以牙齿为线索，这我们可是头一回听说？” 纪蒲泰：“那我就发表一些意见。按现代医学的观念，牙齿外露的部分被称为牙冠，它上面覆盖着我们常说的釉质或珐琅质。” 喇嘛首相：“这又和线索有何关系？” 纪蒲泰：“它里面隐藏着生育时间和寿命的秘密，因此，它就是揭开生物生长发育秘密的关键所在。” 扎布：“我知道，买卖牲畜要看牙口，就知道它的年岁。可研究早期人类，是如何判断的呢？” 纪蒲泰：“大叔不愧为是经验丰富的茶马古道人，一看牲畜的牙口，就知道马的年岁。人类的牙齿象树的年轮或贝壳一样，珐琅质是一层层增加上去的。以细微线条的形式记录在亚冠上，成为记录生物成长的‘年轮’。 喇嘛王：“那你们所说的尼安德特人，是不是早期的人类？” 偌尔曼：“大王问得对。科学家们就是在研究早期的人类。研究人员比较了人类进化过程中，不同历史阶段的13个牙齿化石样品。结果发现，只有一颗12万年前的尼安德特人牙齿的‘年轮’，与现代人类相似。” 喇嘛王：“那这些都是谁研究的呢？” 偌尔曼：“研究的人很多，不过，论文的主要作者之一，美国宾夕法尼亚大学古人类学家阿兰沃克说：‘我们目前还不能肯定尼安德特人，首次有了青春期，但至少他是个分水岭。’。目前，事情就处于这种进程。” 喇嘛王：“那你们所说的尼安德特人，我们还是不懂，你们还是未说清？” 纪蒲泰：“这事还在研究中。尼安德特人被认为是最早的智慧人类。他们的脑容量比直立人大许多。研究人员认为，尼安德特人开始出现青春期，并不是偶然现象，而是大脑发育的要求：‘这可以给他们更多的时间学习。’而直立人从食物丰富的非洲，来到当时十分寒冷的欧洲后，生存受到了严重威胁。” 偌尔曼：“为此，他们不得不发明更先进的工具用于狩猎。但这还需要与同伴进行更密切的合作。所以，这些都对他们的大脑提出了更高要求。这一点，从尼安德特人的脑容量，急剧增加就可以看出来。” 纪蒲泰：“这从现代人的发育过程也能证明这种观点。青春期是现代人类大脑发育的第二高峰，在这个时期大脑对人体的调节功能增强，分析、判断和推理能力大大提高。大脑容量也迅速增加，并在17岁前后达到高峰。大脑负责计算的脑灰质也在青春期结束时达到顶点，此后开始减少。” 喇嘛王：“经你这样一说，我们才知道。也可以说，无论是人类的进化过程，还是现代人类个体的成长过程，青春期都起着举足轻重的作用。”