第四十章、第三节 劳动造人
喇嘛众臣：“啊，经大王一解释，我们算是明白了其中的道理。可究竟谁是人们的祖先，是否让二位学者，再发表发表意见？以便了结我们的心愿。” 喇嘛王：“我也有这个心愿。关于第一批‘真正意义上的人’，我们地域偏僻，消息闭塞，所知甚少。可我们更想知道，还是让他们说说好。” 纪蒲泰：“这个问题，还是交给人类学家，因为他们是学识渊博的科学家，是专门研究动物王国的成员之一。他们搜集古老土壤最深一层的碎骨，与早已从地球上灭绝的其它动物的碎骨埋在一起。他们搜集的这些骨头，经过研究，能够重构我们最早的祖先，而且准确度相当高。” 喇嘛王：“这种事儿，只要看准就好。可来不半点马虎啊！” 喇嘛众臣：“既然说到这里，那人类的祖先是什么样子？” 偌尔曼：“这个问题，又回到先前。若再说人类的祖先，是一种非常丑陋的哺乳动物。在今天的人看来，毫无出众之处。” 喇嘛首相：“那那描述描述？” 偌尔曼：“他们个子不高，身材矮小。” 喇嘛近臣：“他们与现今的人比，什么样？说出来，我也好记下。” 偌尔曼：“他们比今天的人类，矮小得多。我可以这么说，那时他们，在盛夏炙热的阳光，和严冬刺骨的寒风作用下，他们的皮肤是黑褐色的。他们的脑袋、大部分的身躯和臂腿长着又粗又长的毛发。” 喇嘛王：“应该是这样的，因为他们没有衣服……” 纪蒲泰：“他们的手指纤细而有力，看上去像是猴掌。他们的前额下陷，下颌如同把利齿当作刀叉的野兽下颌，过这茹毛饮血的生活。他们赤身裸体，从未用过火，只看见过火山喷发的火焰。” 偌尔曼：“那时，地球上到处都是烟雾弥漫的火山，熔岩横流。所以，他们得到处迁徙，寻找新的生存之地。” 扎布：“那他们能去到哪里？” 偌尔曼：“他们到处逃难，住在森林深处潮湿的阴暗地带，以避火山熔岩，就像今天非洲的俾格米人一样，与世隔绝。他们少吃无穿，饥饿难忍时，他们便生吃树叶和草根，或者活捉禽鸟，取走鸟蛋，喂养自己的幼儿。再不然，就抓小动物，一只小狗，一只野兔，或小型爬行动物，以充果腹，这些动物，他们都生吞活吃，因为他们没有工具，更没发现食物烧熟的味道更好。” 喇嘛众臣：“啊，你不说，我们还真不知道。” 喇嘛王：“那时，他们还过着茹毛饮血的生活。” 喇嘛首相：“是啊。他们还未开窍，怎能知道熟食比生吃味道好。” 外交大臣：“不错，他们过着游猎生活。可他们四处游荡，哪里才是他们的住房？” 纪蒲泰：“白天，原始人四处寻觅果腹的食物充饥。夜里，他们为躲避野兽袭击，便将妻儿藏在树洞中，以避风雨。或者一起躲藏在岩石洞里，因为岩石洞外面到处是凶猛残暴的野兽。这些野兽在天黑以后，便开始游荡，为它们的配偶和仔兽寻找猎物，所以，原始人也是它们觅食的对象。” 喇嘛王：“可以想象，那时是一个你不吃野兽，就被野兽吃掉的世界。对原始人来说，这样的生活充满了恐惧和苦难，他们的生活是非常艰难的。” 偌尔曼：“日子艰难，夏天，他们饱受烈日炎炎。冬季，他们的幼儿还会冻死在怀中，使他们承受丧儿的苦痛。还有，在猎杀动物时，他们一旦受伤，遭受骨折流血，还可能得不到任何简单的医治，就会惨死。” 喇嘛众臣：“他们或许只能眼睁睁地看着同伴死去。照你们所说，这就是原始人的苦难史？” 喇嘛首相：“可是，在原始人遇到危险时，他们是如何呼唤亲人，躲避危险的呢？” 偌尔曼：“这种事情，并没有任何文字记录，我们只有推理想象，他们呼唤亲人的摸样和声音。那时，原始人的呼唤，或许象动物怪叫一样。现代人也许认为是胡言乱语，可他们却听懂声音的含义。因为，他们一旦遇到危险，就用喉部发出声音来警示同伴，让他们知道有危险，赶快躲避。这大概就是原始人从简单到复杂语言的来历。” 喇嘛众臣：“经你一说，才解开语言的谜底。我们真服气你！” 纪蒲泰：“这一切只不过是推理，并没有真正的依据。人类语言的起源，对我们来说，还是个谜？” 喇嘛王：“是啊。正如你们所说的那样，我们对人类起源的一切秘密，所知甚少，更需要进一步探讨。” 喇嘛首相：“还是大家多说说的好。” 喇嘛众臣：“多讨论讨论，我们就会知道。” 偌尔曼：“我们只作推理。早期的人类没有很深的思维，也没有工具，更不会自己建造房屋，遮风避雨，只有赤身裸体，任凭风雨日晒，忍饥挨饿，日子难过，生死一世。在苍茫大地，死后遍地尸骨，除去几片锁骨和稀少的头盖骨之外，几乎没留下任何生存的痕迹，让现代人寻觅。” 扎布：“那些稀少的骨头，留下来又对现代人有何用？” 喇嘛王：“这些你又不懂。还是让二位学者说说，以了你的心病。” 纪蒲泰：“我说一下，让大叔听听。人类学家，通过这些骨头碎片研究，就能得知在数万年前，或更长的时间，完全不同于其他动物的某些哺乳动物，曾经栖居在这个世界里的不同经历。” 偌尔曼：“他们很可能从另一种类似猿的不明动物进化而来，脱离树xue，进而学会后腿直立走路，以前爪当手，进行捕食或采食。此外，他们很可能是与某种生物有关，而他们极可能又是我们现代人的直系祖先。” 喇嘛王：“事情并非如此简单，人类的起源更值得我们推算，推演……所以，我们才讨论不断……我们所知的上述情况，仅此而已，对于人类祖先的其他演变，则一无所知。因此，大家还得学习更多的知识，以弥补我们知识的缺憾。这就是我的意见，大家接着往下谈。” 喇嘛众臣：“刚才他们说，是劳动创造了人。究竟是人创造了劳动，还是劳动创造了人？这可是个迷魂阵！” 喇嘛首相：“那可得请问一下这两位有学问的人。” 偌尔曼：“这个问题吗，归根接底还是史前人。” 外交大臣：“你的意思是说，史前人开始为自己的生存，制造工具？” 偌尔曼：“那时，时间对早期的人类来说，他们还不知道具体的意义。他们对年、月、日还没有概念。更没有生日，或死亡忌日的理念，结婚对他们来说更是天方夜谭。但是，在长期与大自然的融合中，他们逐渐熟悉了季节交替变化的规律。因为他们了解严冬过后必定春天来临，春天紧接着是夏天，夏天结束，秋天到来，随后又是严寒的冬天。” 喇嘛王：“那就是说，史前人逐步掌握了春夏秋冬的四季交替。” 纪蒲泰：“是这个理。但在史前时期，天有不测风云。气候起了变化。夏季姗姗来迟，野果未能成熟。一向是青草遍野的山顶，任然白雪皑皑。也许在某一个日子，一大群野人从高山地带游荡下来，他们和原住居民极不相同，侵占了原住居民的地域。” 扎布：“那些野人什么样子？” 纪蒲泰：“他们骨瘦如柴，食不果腹，面有饥色，身体瘦弱。他们叽叽咕咕，似乎在说他们饥肠辘辘。” 喇嘛王：“那原主人是否肯给他们食物？” 纪蒲泰：“现有的食物还不够养活原住民，更不用说在添新移民。” 喇嘛首相：“那怎么办？他们能和睦相处吗？” 偌尔曼：“可是新移民没有去处，赖着不走。于是，双方开是产生磨檫，手脚并用打架，展开一场场为生存而站的厮杀。一伙又一伙的人，惨遭杀害。其余的则逃回到山坡上，从心过着琉璃颠簸的生活。最后，在暴风雪来临时，被冻死了。” 喇嘛王：“可惨，可痛，值得同情！真没想到，史前人也会发生战争！” 扎布：“这都是为食物而争，丧了命！” 喇嘛众臣：“那侥幸活下来的人，又会怎样？” 偌尔曼：“在恶劣的自然环境中，他们也没有好下场。他们躲在森林里，吓得魂飞魄散。冬季来临，白日缩短，夜晚冷寒。有时，在高尚峡谷中，豁缝里出现了冰块，随着冰块不断增大。不久，在重力加速度的作用下，巨大的冰川开始下滑，在冰川的运动中，将崩裂的巨石推入山谷。于是，冰块、泥土和岩石混和在一起，组成阵阵急流奔涌而下，砸死了不少睡梦中的森林居民。” 喇嘛王：“我可意想象出当时的情景，轰鸣之声象是天崩地裂，千百年的大树，被拦腰切断，再加上暴风雨连续不断的袭击，他们的处境可想而知。” 纪蒲泰：“在北方，大雪连绵不绝。覆盖了植物，动物纷纷逃到南方，寻找阳光。人也一样，扶老背幼，背井离乡，跟在动物后面，逃往南方。” 偌尔曼：“可是，他们无法象野兽那样奔跑。于是，他们得赶紧想法，否则就会在寒冷中死亡。” 喇嘛首相：“那又是为什么？他们想办法了吗？” 偌尔曼：“因为他们曾经设法在看怕的冰川期生存下来。冰川期据现代人考察，先后曾发生过几次。所以，几乎将人类赶尽杀绝。” 喇嘛众臣：“那后来还不是留下了人？他们都采取了什么措施？” 偌尔曼：“首先，他们得设法遮盖自己的身体，否则就会被冻死。后来，他们又学会了挖洞，设陷阱，用树枝和树叶盖住，用来捕捉动物。困住猎物后，他们用石头把它们砸死。然后剥下兽皮，给自己和家人做衣，用来御寒。” 扎布：“这就是原始人的打算？学会了做兽皮衣，温暖自己。” 偌尔曼：“这就是一大进步，首先保护了自己，其次是住宿问题。” 喇嘛王：“这一点倒是简单。他们终于有了衣穿。” 喇嘛众臣：“那他们怎样解决住宿问题？大王可否给我们说仔细？” 喇嘛王：“你们也不想想，有些动物在黑暗的山洞居住，甚至冬眠。于是，人类便把野兽从洞中赶出，将山洞据为己有。这不就有地方住了吗？” 纪蒲泰：“或许这就是人们常说的xue居人。那时，即便是有了洞xue居住，但对他们来说，天气寒冷，有时实在过于恶劣，老弱病幼由于抵御不住恶劣的自然环境，失去了生命。” 喇嘛众臣：“那他们怎样活？难道他们不会用火！” 纪蒲泰：“用火，那他们还得从头学。那时，史前人还很畏惧火。为了不至于冻着，一个头脑机灵的家伙，才想到用火。因为，在外出打猎时，那个天才的家伙，遇到了森林大火，差一点被烧死。这让他对火的热度记忆忧心。火在以前一直是原始人类的敌人，现在却成了人类的朋友，带来了温暖。于是，那聪明的人把一棵枯树拖进了洞里，再返身回到那然烧的森林，取出一根燃烧冒烟的树枝，将枯树点燃。于是，人们开始狂欢，因为，熊熊的火焰使冰冷严寒的山洞，变成了温暖御寒的房间。” 喇嘛王：“这就是最早人类对火的发现！” 纪蒲泰：“从此，人类开始保留下火种，以备后用。” 扎布：“那原始人也算聪明，竟学会保留火种。” 偌尔曼：“这就是人类一大了不起的进步，它不亚于现代人任何最伟大的发明。” 纪蒲泰：“人类使用火种，就是世界首次最伟大的发明。现代任何发明，与此相比，都望尘莫及。” 偌尔曼：“有了火，人类才可能食用熟食。或许，偶尔火堆里掉进了一只鸡，人类头一次将烧透了的死鸡拣出来。试尝着吃。那时，原始人这才发现，rou烧熟了更好吃，味道也不错。于是，人类才开始逐步放弃生吃rou的旧习，开始传播熟食的技艺。” 喇嘛王：“那就是说，人类开始烹饪自己喜欢的熟食。” 纪蒲泰：“是这样子，这就是人类文明进步的历史，开是食用熟食。” 偌尔曼：“大概又过了多少万年。只有头脑最聪明的原始人生存了下来。但是，他们必须日夜与饥饿和寒冷斗争。” 纪蒲泰：“这不得不让我再说一下类人猿。” 喇嘛王：“好，那你就再谈一下史前人的从前，以弥补不足的缺憾。” 纪蒲泰：“类人猿下树后，生活更艰难。为了填饱肚子，它们在稀树草原奔来奔去，时刻还要准备着与狼虫虎豹进行搏斗。他们学会了直立行走，也出现了手、脚分工。类人猿出来捕食一些小动物，还要拣一些硬壳的干果，以填饱肚皮。当用牙齿无法咬碎果壳，而肚肠又饿得咕咕叫时，有一只经验丰富的老类人猿，本能地从地上捡起一块石头，一下子把果壳砸开了。” 喇嘛王：“不错，他们开是用石头砸果壳了。” 纪蒲泰：“这就是人类祖先第一次学会使用工具。” 偌尔曼：“这看似偶然的举动，做得多了，就变成了习惯，他们学会用天然石块了。这就是他们被迫发明的工具。他们学会了将尖利的石块磨成石斧，学会了制造石锤。” 纪蒲泰：“又如当他们与猛兽遭遇，搏斗时，会急中生智，捡起地上的干树枝，奋力向野兽打去。有时，众人齐心合力，竟把野兽打击死了。这意外的收获，使他们饱餐一顿。” 偌尔曼：“可是，望着厚厚的兽皮，却无从下手。那时，也许不知那只老类人猿，又从地上拾到一块锋利的石片，竟把兽皮剥开了。” 喇嘛王：“这或许就是人类最早使用的石刀，或石斧？” 纪蒲泰：“所以再说以前的类人猿，在长期的生活实践中，由于本能的偶然动作，经过反复多次以后，就********，获得了本能的经验，一代一代地往下传。又由于它们离开了树上的生活阶段，又向新的领域进展，大脑比较发达，开始为向人类进化，创造了具备生理上的条件。但那时，它们还不具备真正意义上的使用工具。所以它们还是灵长目动物——猿。” 偌尔曼：“所以，在新生代第三纪晚期，大约距今一千几百万年前，生活在地球上的类人猿，也不是都能迈进人类行列。在类人猿中，有的留恋于密林，自由自在地采摘野果，生活环境较好。它们在热代雨林里，不愁吃，不受冻，它们的后代，至今还在热带雨林里生活着。”