第二十三节 人之贤与不肖

    仙城沦为一片废墟，离空子沉眠天外，人修困守外域，魏十七行将去往上界，恰逢千年未遇之大变局，一半是火焰一般是海水，妖皇身处风口浪尖，任何决定都将影响人妖二族的大势大局，不用九千岁提醒，他也知晓其中的利害关系。罗霰沉思良久，终于决定镇之以静，他召来火麟族族长应天晓，在风磨洞中与其密谈片刻，并没有降罪于他，只是告诉他两件事，李一禾干系重大，不可觊觎，弥罗宗主神通广大，不可得罪。

    纸是包不住火的，应天晓浑身寒毛根根倒竖，他自忖手尾干净，天衣无缝，不知哪里露出破绽，令妖皇笃定他才是幕后黑手。他唯唯诺诺，心中尚存几分侥幸，还怀疑妖皇在诈他，直到离开风磨洞，九千岁迎上前来，他才恍然大悟，半是庆幸半是埋怨，话里话外刺了他几句。

    九千岁大人有大量，不与他一般见识，既然应天晓如此糊涂，妖皇没有点透的话，就由他来代劳吧。九千岁轻描淡写，告诉他妖力士掘地三尺，一星一点收集起狐首丘尸身灰烬，妖皇以妖术回溯其焚尸灭迹一幕，那一口麒麟妖火便是铁证。

    应天晓闻言微微一怔，旋即矢口否认，灰烬散落大地，与泥土混为一体，如何还拣得出来。九千岁注视他良久，眼中流露悲天悯人之色，叹息道：“应族长却是疏忽了，那狐首丘以星力炼体，又为星力所灭，即便焚烧一空，灰烬中仍有星力残留，以妖力士的能耐，多费些工夫，自然能从土中拣出来。”

    寒意从心底腾起，百密一疏，竟留下天大的破绽！应天晓感到身心无力，他这才知晓，原来妖皇早已胜算在握，只是处于某些考虑，网开一面，不予追究。九千岁见他脸色变幻不定，温言宽慰了几句，弥罗宗主那边，自有妖皇替他遮掩一二，他须记得这一次教训，韬光养晦，切莫再鲁莽行事了。

    应天晓虽觉刺耳，此刻也只能沉默不语，九千岁见好就收，一路送他出得魁拔山，临别之前，应天晓忽然问了一句：“那魏十七当真如此了得，无人可制了吗？”

    九千岁想了想，慢吞吞道：“是否无人可制，不得而知，不过妖皇大人决意随弥罗宗主去往上界，将下界交与吾辈处置，这一点良苦用心，不可辜负。”

    应天晓若有所思，九千岁弦外之音，暗示妖皇借此机会，将“血气种子”与“星力种子”一并送出此界，为妖族奠定千秋万代的盛业，一举数得，不容有失。他不禁有些后悔，利令智昏，一时冲动，差点耽误了大事。

    九千岁见他幡然醒悟，暗暗点头，吃一堑长一智，经历这一番波折，应天晓行事当愈加沉稳，灵龟族有他照应，自己也可放心了。

    一场风波消散于无形，魏十七专心致志照看李一禾，时刻压制天地排斥之力，无暇分神。忽忽数月过去，这一日待李一禾服下“大药”沉沉睡去，他离开白云精舍来到扇子崖下，心中忽有所动，召来曲莲，命其摆下宴席，有宾客远道而来，为其接风洗尘。

    山门中开，轩辕青携乙真人、李希夷、胡慕仙到访，田嗣中陪同一路送上山，魏十七亲自出迎，招呼四人入大堂坐定，黄梨白蜡奉上茶汤果品，敛袂退下，轩辕青微一沉吟，斟酌言辞，说起别来情形。

    原来他与涂真人回转外域，安置好一应俗务，在金石峡闭关参悟“元神境”，个中曲折难以尽言，涂真人不合灵气失控，经络寸断，危在旦夕，只得冒险兵解转世。李希夷、胡慕仙奉师命投入弥罗宗，业已动身多时，不得已，轩辕青将二人急急召回，为涂真人料理后事，耽搁了许多时日。恰好此时轩辕青收到讯息，半载之后有鬼灵域之行，他便知会乙真人，携李希夷、胡慕仙二人同行，迢迢万里来到残锷山赴约。

    在李、胡二人跟前，轩辕青给涂真人留了几分面子，他实则是急于求成，不听规劝，借上古符箓强冲瓶颈，这才走火入魔，前功尽弃。轩辕青也能体会他的心境，上界如此险恶，无有“元神境”修为，只怕朝不保夕，连兵解转世的机会都没有，他时日无多，故此多了一分急迫，乃至有此厄。人生不如意事十常八九，修道人亦未能免俗，轩辕青心头有一丝迷茫，不知他此番追随弥罗宗主去往上界，甘为马前卒，是不是最好的选择。

    日色渐晚，魏十七尽地主之谊，摆下宴席为众人接风，宴罢留下轩辕青与乙真人入内详谈。二人俱出身左道旁门，所修功法与玄门大相径庭，凝结元神另有关窍，轩辕青先行一步，触类旁通，稍稍有些心得，乙真人暂时还摸不着门路。

    魏十七向二人索取功法一观，轩辕青早已想通了，事到如今，也无须藏着掖着，轩辕派不传之密，在对方眼中只怕不值一哂，他当即取出“轩辕鬼经”，双手奉与魏十七，毫不避讳。“轩辕鬼经”录于一卷黝黑的皮革上，蝇头小字密密麻麻，字迹暗红如血，甫一展开，阴寒鬼气扑面而来，下一刻尽数缩回经内，噤若寒蝉，不敢露头。

    魏十七一目十行看得极快，无移时工夫便将鬼经看毕，交还轩辕青，闭目沉思许久，摊开手掌，一点灵光冉冉升起，飘至他身前。这是“神念化形”之术，不立文字，见心指性，轩辕青伸手轻轻一触，浑身一震，顿时了然于胸，之前种种困惑迎刃而解，他忍不住长叹一声，郑重打了个稽首，谢过魏十七指点。

    有轩辕青珠玉在前，乙真人也奉上“念心诀”，魏十七披览一过，亦加以推衍，在“入神”、“归元”、“养念”、“驭物”、“察微”、“积势”、“潜化”七层之上，再辟一境，名之为“具显”。乙真人详加思忖，一时间又惊又喜，这“具显”一境与前七层一脉相承，水到渠成，正是他隐约体悟，又捉摸不定的灵感所在。他望了魏十七一眼，神情复杂，“念心诀”在自己手里，只能胶柱鼓瑟，在对方手里，便能自出机纾，人之贤与不肖，天差地别，又有什么可争的！