秦！

表达了拥护，新的共主就此产生，历史进入了商朝阶段。

    看着商人的胜利，秦人一定很高兴，谁会怀疑玄鸟给他们带来的好运呢？

    事实正如人们预料的那样。整个商朝时期，秦人一直被商朝王族视作可靠的同盟力量，享受着一流的待遇。秦人的专业技术在商朝屡屡出彩，一些首领也因而流传青史。

    相比较而言，大廉一支的后代发展得更好。因为他们不但善于驾驶，还精通占卜。远古时代，人们对自然界和自身缺乏了解，生活中有太多的未知，有问题没有专家可问，有困难没有警察可找，心情压抑了也没有心理专家可以咨询，唯一能帮上忙的是占卜师。占卜师被视作上天的传话人，有着神秘的力量，他们的社会地位崇高，全面介入到人们生产生活当中。

    大廉的后代有一对兄弟，孟戏和中衍。这小哥俩勤学苦练，将祖传的占卜术发扬光大。开展业务的时候，两人一身鸟装，身形飘摇生姿，好不神奇，不由得让人联想到他们和上天的特殊关系。当他们开口，说的却是常人的语言，这下太好了，虔诚迷信的商人总算找到了了解上天的途径。

    商朝第九代领导人太戊听说这个事情后，专程找哥俩占卜了一回，结果很满意。太戊一高兴，便提拔二人为自己的司机。没想到这哥俩驾驶技术还好的要命，太戊更是满意，一人赐了一个女儿。这哥俩凭借专业技能竟然做了君主的女婿，这对秦人绝对是个利好消息。

    秦人的前途更是一片辉煌，出了不少显宦。好日子总是过得飞速，时光一不小心就到了商朝中后期。一向稳定的商朝边界暗潮涌动，一个强大的部落崛起于商朝的边界西部。这个部落的祖先便是前文提到的那个和伯益一起帮大禹治水后稷。后来这个部落发展为中国历史上最长命的王朝——周朝。

    周人部落在古公和公季父子二人的经营下焕发出勃勃生机，其实他们两人也没有干什么惊天动地的事情，但就是为人厚道，能让大家觉得跟他们在一起心里踏实、有前途。于是，周围的部落竞相投奔到他们的旗下。

    这真是一个不好的兆头，商朝提高了警惕。由于环境的需求和领导上的重视，秦人的头领之一，中衍的玄孙中潏不得不率领一批秦人穿过商朝腹地，到商朝的西部边界驻守，他们的首要任务是对周人进行监视。正是由于这次不经意的分流，一部分秦人在新的环境下经过一代代的努力，逐渐培养出一种狼性，并凭借这股强悍的狼性征服了整个世界。

    这支秦人所在的地方周围环境非常复杂，不但有周人部落，还有无数西戎部落，大家生活在一起，交流和冲突是不可避免的。秦人的血统虽然高贵，但数量毕竟不多，要想在此长期扎根，必须本土化。秦人适应形势需要，大量吸纳周围的人口和习俗，实力迅速增长，初次呈现出了秦文化特有的熔炉本色。

    如果将商末周初的秦人比作一棵大树，那么它的根在东方，枝叶来源于商朝西部边境，树根和枝叶相互依存，构成了一个生机勃勃的生命体。

    来自于东方的那些秦人在部落中处于上层，他们见识过先进的文化，文化意识强烈，这体现在他们的墓xue上。“鸟飞反故乡，狐死必首丘。”这些秦人死后，大多头以朝东，脚朝西的躺式安息在墓xue之下。据说只有这样，灵魂才能从天灵盖飞出，穿越千山万水，回到玄鸟所在的东方。

    4.漫漫西行路

    提要：商纣的劣迹——周伐商——蜚廉和恶来的命运——秦人参与叛乱——秦人被分割——两支秦人在西行中相遇——不断搬家最终到达甘肃天水

    商朝的边境本来就不太平，但到了商朝末年，王座上却突然降临了一个空前的灾星——纣做了商朝的君主。夏桀如果在天有灵的话，一定会感到欣慰，因为他的事业在时隔五百年之后终于有人重新捡起来了。

    商纣上台之后，发挥出了巨大的破坏能量，这是个绝顶聪明又精力充沛的家伙。他的智力和体力用在任何一个领域，都能做出一番成就。可惜的是，商纣全部用在了寻欢作乐上。

    有雄厚的智力和体力做保证，商纣在享乐方面的成就远远超过了先前的一切君主，为后世君主树立了一个难以超越的标杆，极大地丰富了享乐的内涵和外延，一系列经典事例至今仍流传于世，比如：宠信妲己；修建豪华游乐场所；创作伤风败俗的歌舞；收集狗马奇物和飞鸟野兽；聚酒成池，悬rou为林，让男女光着身子在其中游荡。

    极端的享乐必然伴随着极端的残酷，商纣王不惮以极端的残酷为他无边的享乐保驾护航。面对百姓的不满，诸侯的不服，商纣一点也不着急，稍微开动脑筋便发明炮烙之刑。

    炮烙之刑堪称我国最早的趣味性酷刑，具体做法是在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，让犯人赤足在铜柱上走过。犯人站立不住，必然会滑下去，掉到火炭上活活烧死。摔到的过程很有趣，烧死的过程很刺激，没用几次就没人敢吱声了。商纣感觉不错，寻欢作乐涛声依旧。

    九侯有个漂亮女儿，商纣听说后，迫不及待地弄到了手，一试之下却毫无快感。这也怪不得九侯的女儿，人家本来就是名门闺秀，怎么能和资深人士妲己比专业呢？商纣却不管那些，将责任归于九侯教女无方，一气之下将他剁为rou酱，这种刑罚在古代是有讲究的，叫醢刑。九侯有个好哥们叫鄂侯，出来刚说了几句公道话，也被送去享受醢刑。

    大臣微子数次进谏，商纣只是不听。微子很失望，联合一帮人跑了，商纣也不管。王子比干再次对商纣进行规劝，由于责任心过强，导致用词比较尖锐，语气比较激烈，商纣怀恨在心，下令将比干的心给挖了出来，美其名曰要验下比干的圣人成色，因为在传说中，圣人级别的贤臣长有九颗心。

    大臣箕子很害怕，化装成下人准备开溜，结果没跑利索，被商纣抓住扔进了大牢。

    商纣这么恐怖地搞来搞去，商朝内部没有人再敢提反对意见，过得滋润的都是那些能够想商纣之所想，急商纣之所急的jian佞大臣。小有名气的费仲算其中的一个，据说他还是大费的后代。秦人的头领，蜚廉和恶来父子二人，坚定不移地站在了商纣一边，助纣为虐的事情也干了不少，实在是有辱族风。

    蜚廉和恶来父子二人都有特殊技能，蜚廉善于奔跑，速度耐力俱佳；恶来力气大，挺举抓举无敌。两人一身本事，到哪里都是人才，却为了守住现有的既得利益，不惜与先进力量为敌。

    按照共主更新换代的剧本，周文王广施恩德，拢络四方诸侯，周武王子承父业拉起大旗，召集诸侯向商朝发难。双方在牧野大战一场，结果先进的周武王击败了腐朽的商纣王。商纣王失败后，在鹿台玩起了**。一个彻底的享乐主义者连死都要死得其所，令人好生敬佩。

    蜚廉在战斗中到底还是没有逃脱噩运，临阵被杀。恶来当时不在场，正在为守卫北方边界，回来后见不到主人商纣王，好生悲伤，在做了一些聊以自慰的善后工作后，郁郁而终。

    这下可苦了大批的秦人，由于站错了队，他们全部被打成奴隶，做了被统治阶级，沦落为新王朝最底层的一群。暗无天日的生活再次降临到秦人头上，然而这还不算最坏，更坏的情况不久就要来临。

    在共主更新换代剧本的最后一部分中，新的共主要对旧的共主的后代进行妥善安置。周武王照本宣科，将商朝遗老遗少安置在了朝歌附近地区，又派自家兄弟管叔、蔡叔和霍叔三人进行监视。

    周武王死后，年幼的周成王继位。此时的周成王还是个孩子，无力处理政务，其叔周公旦摄政当国。

    主少国疑，商纣王的儿子武庚以为有机可乘，暗中积蓄力量，准备反攻倒算。原本监视武庚的管叔、蔡叔对周公旦独揽大权的做法心有不满，三人一合计，觉得造反有理，于是加入到了武庚的队伍当中。秦人吃了败仗，社会地位急转直下，心理极度不平衡，见老主人准备起事，积极地响应。除此之外，一些东夷部落也加入了进来。

    几支势力一经联合便颇具规模，公元前1043年，反周联军离开朝歌向西进击，直奔周朝的国都镐京。武庚以为凭借人多势众，准备充分，可以一举击败周朝，可事实证明他低估了新兴势力的先进性。

    周公旦马上做出回应，亲自率领大军来会斗反周军队。交手过程中，周公表现出了极高水平的组织天赋和指挥艺术，三下五除二就将反周军队打得如鸟兽散，最后管叔被杀，蔡叔被放、霍叔被贬为平头百姓，武庚被处死。

    周公旦马不停蹄，继续向东推进，花了三年时间，终于将散落在东部的各支部落全部剪灭。秦人部落遭到了毁灭性打击，再也无法形成有效的反抗力量。

    作为一个深谋远虑、雄才大略的政治家，周公旦绝不是盖的。他打败了敌人之后，还能想到将其肢解。分而治之自古就是控制敌人的有效方法。于是秦人被拆分成难以数计的小块，然后被分散到四面八方。

    从此，秦人彼此亲密，又相互隔离。

    一个强大的、一体的秦人部落至此在历史上完全消亡。故事可以告一段落，但却不会停得太久，因为玄鸟后人不会放弃任何一个生存发展的机会，哪怕是在遥远荒凉的黄土之上，哪怕是在残酷的生存环境之下。

    被分散后的赢姓子孙形成了大杂居小聚居生存状态，从此他们将天南海北，自谋出路，在各自的环境下演绎着各自的生存斗争，有的消失在历史的尘沙之中，湮没不闻，也有的发展成小国，一直坚持到了春秋时期。

    其中有两支秦人值得一提，一支是随中潏防守商朝西部边界的秦人，后来他们的居住地被周人占据，只好向更西部寻找生存空间。另一支是来自东方的秦人部落，他们被周赶出东方的居住地后，也奔向了西方。

    电光火石的一刹那，两支秦人在西进的道路上相遇了。当时的感人场景，我们无法想象。最后的结果是两支玄鸟合二为一，成为了当时最大的秦人部落。谁也不会想到，这批秦人将发展成最后的虎狼之秦，铁血之秦。

    但他们现在的角色是边缘之秦，受气之秦。秦人在文化上属于华夏圈，却又被周朝视作****对象，日子过得那叫个憋屈。

    秦人不想与戎狄为伍，周人不想在自家地盘内看到秦人。这种情况决定了秦人只能在周朝的西部边界生活。可问题是，周朝的西部边界并不是静止不动的，由于周朝在前期的强大，其疆域总是时不时地向外扩张，所以秦人也得时不时地向西搬家。

    漫漫西行路，不知留下了秦人多少的辛酸和血泪，这个过程少不了牺牲和减员，当然也会伴随着融合与生育，持续的时间有数百年之久。

    终于有一天，周朝的扩张能量达到了极限，秦人的生活区随之稳定下来，可这已经远在今天的甘肃天水附近了。

    5.赢秦出世

    提要：蜚廉另外两个儿子的谱系——周穆王西巡——造父因功封赵——非子养马有功——申候的进言——赢秦出世。

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    命运的角落里，秦人仍然在顽强地生存着，无论是自在的存在还是自为的存在，总归他们一直存在着。唱一首歌为秦人，“没有树高，没有花香，我是一颗无人知道的小草……。”

    虽然蜚廉和恶来父子心甘情愿地做了商朝的殉葬品，但秦人的领导家族并没有绝种。蜚廉除了恶来之外，还有两个儿子。这两个儿子都很有福气，虽然没有成为名人的后代，却成了名人的祖先。其中一个叫季胜，他有一个后代叫造父。造父是春秋战国期间晋国赫赫有名的赵氏家族的嫡祖。另一个叫恶来革（注意与恶来的区别），他有一个后代叫非子，而非子就是本文主人公秦人的嫡祖。正是在非子这里，赢秦才第一次现身历史。

    凡是须从头讲起，先说季胜。季胜的接班人是孟增，当然了这里的接班人同时也是儿子，但并不一定是唯一的儿子。孟增的接班人是衡父，衡父的接班人是造父。从季胜到造父，这四代人没干别的，只干了一件事———讨好周朝。这也是没有法子的事情，他们明白跟着周围的戎、狄混是没有前途的，很明显周朝才是历史潮流之所向。

    秦人有三大传统技能：驾车、养马、占卜。到了周代，秦人的技能结构发生了重大的改变。占卜因与统治********有关，便成了秦人的禁区。驾车和养马也在蜚廉的两个儿子间出现了分化，季胜一支专攻驾车，成为驾车高手。恶来革一支专攻养马，成为养马高手。

    因为专业，所以出色，兄弟俩的后代都靠祖传的技能傍上了周朝这棵大树。比如，孟增就成因驾车技术高超，得到了周成王的赏识，被封宅于皋狼。受封虽然光荣又实惠，不过也是周成王别有用心的结果。这样一来，在一起的兄弟俩就被分到了东西两边，每个兄弟都带着一批秦人。这依然是分而治之思想的运用。

    造父接过祖上传下的缰绳，继续为周王室驾车。在造父这里，驾车族终于取得了突破性进展，摆脱了草根的命运，成为了光荣的食rou一族。

    造父的驾车技术达到了历史的顶峰，被后世尊为驾车的祖师爷，他因名气大，得到了周穆王的垂青，被任命为御用驾驶员，时称“御”。

    周穆王是一个既浪漫，又有血性的爷们儿，他喜欢乘坐在马车上风驰电掣的感觉，他喜欢沿途风景蜂拥而至的感觉，这也是许多男人梦寐以求的生命体验，不然这个世界上就不会有那么多的飞车党。弗洛伊德甚至说，车是男人的性工具，男人驾车开始一场未知的旅程，好比是一场追逐性高潮的历险，一路上享受的是速度带来的快感。

    造父这样的驾驶员遇到周穆王这样的老板，想不飞黄腾达都难。更妙的是，造父不但善于驾车，对相马和驯马也有一套。他从大自然选取了八匹颜色各异的骏马，分别是赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳。造父将这八匹骏马调教好后，献给了周穆王。周穆王龙颜大悦，为这八匹骏马配备了上好的马车。

    按照当时的规矩，“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”周穆王的车驾应由六匹马来驱动。有了造父献上的八匹骏马，意味着周穆王可以享受八匹骏马带来的无以伦比的乘坐乐趣了。

    一流的骏马，一流的御者，一流的马车，更多的马匹，鲜艳的颜色构成了历史上最豪华的君主座驾。周穆王对座驾的要求得到了极大满足，他经常乘车外出巡游、狩猎。那是怎样的一种壮观和享受啊！

    周穆王不但要享受生活，更要追求荣誉。作为周昭王的儿子，周穆王身上流淌着建功立业的热血，他的目光瞄准了生活在周朝西部边界的游牧民族，他们的存在对周朝的安全是一种威胁。雄心勃勃的周穆王决心去扫荡他们。

    大军说动就动，驾车的是造父。周穆王指挥大军，一路上攻城拔寨，凯歌高奏。在周朝强大的国力和军力面前，游牧部落不堪一击，迅速崩溃。

    大军一路向西，在昆仑山（在肃州酒泉县南八十里）却突然停下来前进的脚步。不是遇到了强敌，也不是粮草不济，更不是遇到什么天灾人祸，只是由于那里的部落酋长太美丽！

    美丽的西王母在仙境般的瑶池边摆下酒席邀周穆王赴宴，周穆王没有理由拒绝这个温情款款的请求，慨然应允。酒席宴前，周穆王喝下了许多中土没有的琼浆玉液，欣赏到了充满强烈异域风情的歌舞表演，最后还与东道主发生了一些不得不说的事情。

    从此，周穆王就在远离国都二千九百六十里之遥的昆仑山上住了下来，过上了连神仙都羡慕的日子，欣然忘归。英雄都有打盹的时候，凯撒在亚历山大，拿破仑在埃及不也做了同样的事情吗？英雄与庸才不同之处在于英雄能分清梦境与现实，而庸才则用梦境混淆现实。随后的事情表明，周穆王仍然是货真价实的纯爷们。

    周穆王长期远离国都，徐偃王不禁对最高权力产生了幻想，在进行了一番筹备之后，造起了反。周朝国都面临着灾难，消息迅速传到周穆王那里。周穆王从梦中惊醒，调整调整思绪，整理整理衣冠，回头看了看娇靥如花的西王母，不舍而又决然地踏上了回乡之路，前面有激烈地战斗等着他。

    徐偃王的如意算盘打得不错：周穆王离国三千里之遥，鞭长莫及，当周穆王返回时，国都已经在我的掌控之下，到时想扭转局势，也已经成为不可能。

    可是徐偃王彻底弄错了，他忘了周穆王手中有八骏和造父。

    这是他的悲哀！

    周穆王撇下大部队，乘着由造父驾驶的马车，一路狂奔。由于事情紧急，造父使出了全部的本事，发扬不怕苦不怕累的连续作战精神，仅仅用了一天一夜的时间就将周穆王送到了地方。谢天谢地，国都还没有丢。

    周穆王组织起军民，三下五除二就解决了徐偃王的那帮乌合之众。徐偃王临时恐怕都想不明白周穆王是怎么回来的。

    天下依旧太平，造父因表现突出，获得了一块封邑，名叫赵城，在今天的山西洪洞县北赵城镇。造父一支以地为氏，成为最早的赵人。后来赵氏发展得非常兴旺，春秋期间是晋国国内最主要的家族之一，战国时期又演化为赵国。

    返回头再说恶来革一支，他们的好运似乎来的有那么晚一些。恶来革的接班人是女防，女防的后代是旁皋，旁皋的后代是太几，太几的后代是大骆，大骆的后代是非子。

    几世几代，他们一直生活在犬丘，到了非子这代，才因善于养马有了点名气。垂青非子的周朝君主是周孝王，他是前文周穆王的儿子，此时的周朝已经在走下坡路。

    周孝王听说非子善于养马后，在国都附近的拨出一块地让他养马。这块地因在汧水和渭水之间被称为汧渭之地（今陕西宝鸡附近），面积虽然不大，但水草丰厚，是一块天然的牧场。非子率领一批善于养马的秦人经过长途跋涉来到了这里，迅速投身到火热的生产劳动当中。

    由于他们的精湛技能，马匹繁殖得很快，官方报告上称“马大蕃息”。周孝王对非子的工作很满意，就想将他立为大骆的接班人。

    可是申候不满意。

    申候当然是申国的最高领导。申国在周朝有着特殊的地位，它原先属于戎狄，很早就归附了周朝，长期以来，一代代申候源源不断地将女儿嫁给周朝君主。申国与周朝的关系好比蒙古族与满清的关系。申候不仅负有向周朝出嫁女儿的神圣使命，当女儿多的时候，他们也会将女儿嫁给附近的一些戎狄部落。比如他们就将一个女儿嫁给了被周朝近似于看做戎狄的大骆，生下一个儿子叫做成。

    作为成的外公，申候有义务将其扶正。带着这个目的，申候对周孝王说：“我们申人的祖先是来自郦山的女人，与秦人通婚，生了中潏。中潏由于亲戚关系才归附于周，承担起保卫西陲的责任，西陲因此而和睦。现在我又将女儿嫁给了大骆，生下嫡子成。历史的经验表明，西陲的安宁有赖于申人与秦人的稳固联盟。您身居君位，对此不得不察。”

    不难发现，申候篡改了历史，当初的中潏防守的并不是周人的西陲，而是商人的西陲；并不是周人的盟友，而是商人的盟友。不过，申候后面的话却是真的，作为女儿出口大国，谁知道他们将多少女儿嫁个了周围的部落。惹恼了申候，就意味着周朝要得罪一大批戎狄部落。这样的风险，周孝王无论如何也不想承担。

    考虑再三之后，周孝王做了一个折中的决定，一方面将成任命为犬丘秦人的接班人，另一方面又将汧渭之地封了个非子，并将汧渭之地命名为秦。养马族秦人也以地为氏，号为赢秦，真正的秦人诞生了。

    此时的秦还不是周朝的正规编制，只是个周王朝直属地区内的一个附庸。按照当时的标准，“天子之制，地方千里，公候皆方百里，伯七十里，男五十里，不能五十里不达于天子，附于诸侯，曰附庸。”附庸不但地方小，政治权利也少得可怜，诸侯国之间外事活动，它一概无资格参加，只能对宗主国效忠，即便如此，连正式朝拜的资格都没有，很有点私生子的味道。

    秦人虽然不多，秦地虽然狭小，但毕竟有了一块属于自己的地盘，也有了正式的名分。夏商周三朝，秦人不是配角，就是群众演员，他们的命运受男一号的影响很大。****之交，秦人变换阵营取得成功，商周之交，秦人因不识时务遭受噩运，而接下来的两周之交，秦人走上了另一条崛起路线，叫做扶危救难。

    历史的天空还很广阔，足够秦人去折腾。

    6.第一滴血

    非子被封为附庸之后，秦人在周朝的翅膀下，干着养马的营生，平平安安的传接了三代，到了秦仲这里。

    三代的时间，对秦人而言，是一段平淡无奇的岁月，但对他们的宗主周人而言，却是一段艰苦的考验。像任何一个王朝一样，周朝在经历过前期的上升，中期的繁荣之后，从周夷王开始，无可挽回地走上了下坡道。

    其实在夷王之前，周朝已经显示出一丝衰败的征兆，由王位继承的混乱无序可见一斑。周共王死后，他的儿子周懿王即位，周懿王死后，即位的却是共王的弟弟，周懿王的叔叔，也就是封非子为附庸的周孝王。周孝王死后，即位的是懿王的太子周夷王。王位继承的混乱，必然伴随着激烈的宫廷斗争和外部势力的乘虚而入。周夷王的即位就是诸侯干涉的结果，这给周朝开了一个非常不好的先例。

    周朝实行分封建制，全国按分成了许多等级不同的诸侯国。周有两层含义，一是指大范围的周朝，是周天子领导下的所有诸侯国及其附庸的联合政权；二是小范围的周国，是指周天子直接管辖的诸侯国，管辖区域包括宗周镐京和成周洛阳附近的土地。当然，原先的周国是诸侯国中面积最大，实力最雄厚的一个。周的结构类似于俾斯麦建立的德意志第二帝国，周朝相当于整个帝国，周国相当于普鲁士联邦。

    不同等级的诸侯国，政治权利也不相同，周礼上有严格的规定，体现在国际事务中的方方面面。周天子对诸侯内部君主废立有名义上的干涉权，而诸侯对周天子的废立却没有发言权。

    诸侯国将周夷王扶上王位的做法其实是僭越，按照周礼是应承受处罚的，但周夷王却无法实施，因为他本人就是僭越的获益者。谁会为难自己呢？于是只好默认。默认的结果是，当周夷王见到那些扶立他的诸侯时，再也无法像他的前任那样，耀武扬威、颐指气使。

    都是底气不足惹的祸！

    在共、懿、孝、夷混乱之治的时期，由于争位的需要，朝廷散发了大量的赏赐，册封了大量官员，造成的结果是，国库空虚，行政效率低下，王朝威信扫地。

    随着国力的逐渐下滑，西北方向上的戎狄也更加不安分起来。他们本不是一个整体，但为了共同的目标走到了一起。周朝的边防被这些戎狄部落冲击得七零八落。周夷王组织过一些反击，有成功的，也有不成功的，总体来说耗时费力收效小。以周朝笨重的车兵正规军对抗灵活的戎狄骑士，结果如何，用脚趾头头能想明白。

    这么打下去，总归不是个办法，周夷王想到了新的解决方案———以戎治戎。具体做法就是在京畿附近培植对周朝有好感的戎狄部落，或准戎狄部落，以达到保卫京畿的目的。正是由于周朝长期推行这一边防政策，秦人才得意实现从附庸到大夫再到诸侯三级跳。

    这一政策在实行初期收到了明显的效果，比如克氏部族在周朝扶持下，成长为当地的强族，为保障周朝西部安全作出了突出的贡献。后来的秦人也扮演了克氏曾经的角色。但事情发展到最后，有些强族坐大之后，开始不听使唤，反而威胁起周朝来了。这倒是始料未及的。

    周厉王接手的就是这么一个烂摊子，尤其是财政状况，简直要到了崩溃的边缘。周厉王即位之后，也想做点对得起列祖列宗，有利于社稷和人民的事情，只是由于心态过于急躁，处置有失分寸，一不小心就把自己塑造成丑恶的历史脸谱了。以至于现在人们还只记得他的愚蠢和残暴，而忘记了他当初的良苦用心。

    周厉王在历史上的形象，可以简单地用两个字来形容，一是昏，二是暴。提到周厉王，人们自然而然地想到了两个成语，一是“道路以目”，二是“防民之口，甚于防川”。

    面对仓中无米，手中无钱的困境，厉王心中很发慌。精明伶俐的荣夷公给出了解决方案——专利。无论古代专利，还是现代专利，基本思想都是一样的，就是将好处独占，不让别人分享。

    荣夷公提出的专利，是要将全国的山川、森林、牧场、矿产等除土地之外的资源收到周天子的直接控制之下。从理论上将，周厉王有充分的依据这么做，因为“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”但事实并非如此。长期以来，这些资源在周王、大臣和平民之间心照不宣地共享着，已成心理定势。周厉王若想吃独食，必然会受到其他利益相关势力的一致反对。

    保守派大臣芮良夫直面向周厉王提出了他的反对，提醒周厉王尊重传统，并深入阐述了原先的分配方案如何保障了上下级关系的和谐。

    周厉王不为所动，强力推行，结果一如芮良夫所料，遭来了举国上下的反对。王公大臣，黎明百姓纷纷通过合法途径向厉王表达不满。厉王勃然大怒，将议论朝政列为非法，并派专人明里暗里进行监督，一旦发现，格杀勿论，许多人因此丢掉了性命。国内的空气空前紧张，老百姓在大街上见了面只能靠使眼色来传达意思。厉王终于实现了耳根子清净，却忘了不满会爆炸。

    德高望重，政治经验丰富的召公见厉王搞得实在太不像话，当面对他进行了一番哼哼教诲，着重阐述了传统政治中民众参政议政的重要性。可是周厉王已经鬼迷心窍，哪里还能听得进去召公的老生常谈，依旧大力钳制舆论。

    三年后，民众的忍耐达到了极限，一场声势浩大的倒王运动势终于爆发了。愤怒的国都民众拿起武器，冲入王宫，将周厉王的统治砸了个稀巴烂。周厉王慌忙逃出国都，在边境的彘地（今山西霍县东北）猫了起来。这个事件史称“国人暴动。”