第284章：刑法

    “我不会屈服于你的。”他摆出一副硬气的样子，我倒不吃这一套，人总是有害怕的东西。

    “你可要想清楚，如果你不交出兵权的话我里面撤掉这些黑气，你立马会死亡，因为我的血煞可是不会放过你。”当我说出这句话的时候他脸上没有表情，好像已经做好死的准备一样，我让我武神抓住他的身体把他放在位子上面，现在可好，他想逃都逃不出去。

    我用黑气伪装成他的脸后走到门外看到那些他带来的侍卫道：“你们先回去吧，我和冥王大人有事需要解决！”

    那些士兵无动于衷，我只好拿出长老会的令牌来，当他们看到这个终于是离开了这里，他也是挺厉害的一共给带了一个团的兵力看起来，不过这些我也不懂，只是看着浩浩荡荡的士兵离开这里。

    回到屋里他绝望的望着我，眼神里已经没有一丝希望的光芒。

    “不给？我相信你还没有体验过华夏的刑法吧招供专用的刑法倒是不少！”

    中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。

    荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。

    后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的Ｒ，直到差不多把Ｒ割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。

    所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。

    凌迟之刑一直延续到清末。

    戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。

    光绪三十一年修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。

    从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。

    明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如李存孝，中彭越。”

    李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。

    彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族1。

    一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。

    所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。

    有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

    斩首是古代执行死刑的手段之一。

    先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰。

    所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样将人处死的意思，偏旁为“斤”，即斧斤的斤，指行刑时用斧不用刀。

    秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。

    斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时起大多如此。

    凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外，如北宋时在汴京五朝门，明清时在北京午门；凡将普通死囚斩首，就在街市进行，这即是篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。

    对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。

    清代北京斩人，常在菜市口。有据传说，清代苏州斩人常在五故天亮时，在平时较繁华的街道上执行。

    市民得知要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱较少，刽子手就有意在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。

    剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。

    这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。

    剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌Ｒ，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌Ｒ之间还有一堆脂肪，不好分开。

    另外还有一种剥法，不知道可信度多少。

    方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。

    由于水银比重很重，会把肌Ｒ跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

    在古代中国，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。

    当时的阉割术可能是将**与**一并割除的，秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。

    当时施行阉割的场所称为“蚕室“，颜师古注曰：“凡养蚕者，欲其温而早成，故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患，需入密室乃得以全，因呼为蚕室耳。

    “大致相同的解释见于李贤注，所谓“宫刑者畏风，须暖，作窨室蓄火如蚕室，因以名焉。

    对女性实行宫刑时，要进行缝Ｙ术。缝Ｙ术，也叫做锁Ｙ术，即用针线绳索将女子外Ｙ缝闭起来。这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。

    丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。

    清朝人褚人获所著的中，就有“捣蒜纳婢Ｙ内，而以绳闭之”、“以锥钻其Ｙ而锁之，弃钥匙于井”的类似记载。

    据说，安徽毫州有座古建筑“缝Ｙ楼”，此怪名大概就源于这种民间刑罚。