第八十四章
第七十九节：书接上回，万般无奈，小罗向他的亲属借了几万元的高利贷，暂缓了燃眉之急。 压力变成了动力，小罗每日每夜都在寻找商机，他在晚报中看到一则举办展会的信息，他心为之一动，他要借船出海。他跟许多厂家洽谈代理样品。正巧有广东厂家正想开发北方市场，双方一拍即和。厂家出展柜，小罗订展台，布展。小罗用最少的钱，干了最大的事。这几天给小罗累坏了，有时给他累的都有轻生的念头，终于到布展最后一天了。他雇了一台车，拉上了展柜，车轮向前滚动了。他在车里默默的流泪，强挺着的滋味是如此的艰辛，巨大的负重，简直要了他的命。尽管这样，商业理想，事业的辉煌前景，还是召唤着他坚定的往前走，硬着头皮往前走。 3米乘3米的小展位布成了，小罗的主题是厨房之花。细瞧：马蹄形的厨柜、兰色水晶板，在白玉米人造石台面上面摆着几瓶插花。花瓶中的金达莱灿若云霞、清香四溢；中空背景墙上有一幅瓷砖画：广阔的森林形成了绿色的海洋，参天的古木，挺拔的松树；婀娜的杨柳、秀丽的白桦，它们独立则荫、成群则林、苍翠欲滴，生机勃勃。那深秋的江枫红叶、青松翠柏、杨椴金黄、紫藤白桦……其文化品位之高让参观者十分诧异，更好的是在展台前还站着两个穿朝鲜族连衣裙的妙龄少女，每个人手里捧着一个花瓶，瓶里分别插着六出花和扶郎花。从胸牌上看到，左边的叫金姬，右边的叫银姬。在这综合的大小企业鱼目混珠的展览会上，，小罗打足了精神，一遍遍介绍。他还策划金姬和银姬轮流用鲜语唱《卖花姑娘》： 卖花来呦，卖花来呦，朵朵红花多鲜艳；花儿多香，花儿多鲜，美丽的花儿红艳艳…… 展台前站着不少人，边听边看。人们悄悄的说，这歌声太感人了。 三天后，小罗拿到了几套订单。 可麻烦又来了，有了活，工人生产赶不出来，没有活时工人还闲着，小罗是两头着急。他每天都像着了魔似的想如何能有奇思妙想，如何能有新的创意，时间明显不够用，在生产销售等环节里分身无术，他稍有一点空闲时间，看到年轻漂亮的银姬，心里就好象有蜜蜂在飞。他情不自禁的要拉她的手，趁没人还亲一下，银姬也不敢反抗。有一次，小罗想到爱，遭到了银姬的拒绝。可小罗情不自禁的想，克林顿多有情调，年仅21岁的莱温斯基当上了白宫的一个实习生，她开始给克林顿送外卖，与他调情，接着便开始了与美国总统长达18个月的私情。他们从声名狼藉的雪茄前戏、电话****翻云覆雨的一路折腾过来。他的性情似乎跟克林顿一样，想在办公室里搞绯闻，可他越得不到就越为强烈，他一定要在办公室里性诱银姬，可银姬却对他说离开公司，到更好的，更舒适的公司或店里。他一听便厚着脸皮向银姬承认错误，一再挽留。 过了一个季节，又开展览会了，看来会展业生意兴隆啊！小罗尝到了甜头，积极参与。可这短短的100天，展会分成专业分区，橱柜厂家都在一起展出，许多新投资的大厂相继参与，这下子小罗不仅没拿到订单，反而布展的成本都收不回来，真是赔了夫人又折兵！ 小罗做大做强的愿望彻底破灭了，尽管书中说：“伟大的民族产生伟大的文化。现代商业社会也有现代商业文化。其中典型意义的是在宏伟的展览馆中不同主题的展览。”可他这种小公司在展览会上宣传自己的产品等于给他人作嫁妆。好汉不吃眼前亏，关门了事。 小罗回到了阿房宫，发现祖白绿融入到了现代社会。反而觉得小罗没有了地位，给她掉价了。他对小罗越来越冷淡了，最后是恶语伤人：真主都看不起的要饭之人。 小罗难过极了，想当初祖白绿是怎样恳求我带她逃离苦海的？那感激的、渴望的、祈求怜悯的眼神，难道我就是农夫，我的女人就是条毒蛇吗？小罗一咬牙伤心的走了，成为现代社会的流浪者。 上哪去呢？小罗没有了方向？ 他在农田阡陌，乡间农舍转来转去，他来到了一个朝鲜族村庄，看农家院门前都在种一些花花草草，花之仙子金达莱格外的鲜艳。我的事业没了，挣钱的路也迷失了，金姬和银姬都不知了去向，反正也没有目的，对！我要到她们的故乡寻找爱的影子，就让爱情作为指路的方向牌吧！心有多远，就能走多远。小罗越过鸭绿江来到了朝鲜。 等到了朝鲜，一切浪漫都没了。他首先看到的是东海卫星发射场正在发射火箭。一颗卫星利用朝鲜研制的“银河2号”三级运载火箭发射升空。卫星正在自己的轨道上正常运行，在470兆赫频率上发送《金日成将军之歌》和《金正日将军之歌》，并在UHF波段上进行中继通信。 美日韩俄四国证实朝鲜火箭已发射升空，美国******发言人称朝鲜试射一枚导弹，但美方尚不清楚导弹的具体型号。至于各方在朝鲜发射火箭问题上的立场，很明显美国已经软化，其背后的真正背景很可能是美国与朝鲜之间正在进行某些私下的秘密沟通；日本则依然强硬，其原因当然既来自日本国民对朝鲜导弹的恐惧，同时也由于日本和朝鲜关系中许多历史恩怨，比如人质问题等等。比较为难的依然是韩国与中国。对韩国来说，由于民族感情因素，不愿意对朝鲜做出更多强硬的举动，而中国则依然试图在对朝鲜施加影响以及稳定地区局势发挥作用。 小罗心想：闹哄哄的，你方唱罢我登场。真是一个是是非非的地方，破坏了好心情。朝鲜半岛南北跨度将近三千华里，他来到三八线附近的山上，在不经意间听到了动听的桔梗谣：“桔梗哟桔梗，白白的桔梗哟长满山野。只要挖出一两棵哟，就可以满满的装上一大筐……” 一个朝鲜老妇人在挖这种多年生草本植物。小罗走过去，从她的菜筐里拿出一棵苦根菜，看其根肥大rou质，呈圆柱形，不分枝或少分枝。开蓝紫色的花朵，花形美丽，清幽淡雅，别具情趣。难怪李时珍在《本草纲目》中释其名曰：“此草之根结实而梗直，故名桔梗”。 老妇女仔细看了看小罗，捧起小罗的脸，颤抖着说：“你回来了。你终于回来了，我亲爱的人。” 小罗说：“阿玛尼，你认错了，到底是怎么一回事？” 老妇人流露出黯淡和失落的眼神慢慢的说：“从前，某个村子里住着一位叫桔梗的少女，没有父母，独自一人住在家里。然而，有个天天找桔梗的少年有一天说：“桔梗啊，我长大了，我要跟你结婚。桔梗说：我长大了也要跟你结婚。 两人就这样约好了。几年后，桔梗长成了漂亮的小姐，少年也长成一个英俊的小伙子，两人是一对般配的恋人。但是，小伙子为了捕鱼，不得不乘大船去很远的地方。 “好伤心，没有你，我都不能活”桔梗流着眼泪说到。 “桔梗啊！一定要等我，我一定会回来的。” 终于到了小伙子离开的那一天。“记得一定要回来，我等着你，再见！” 小伙子向着大海出发了，越来越远，桔梗不停的流泪。 可是，爱着桔梗的小伙子，过了十年也没回来，桔梗越看大海越伤心。怎么也忘不了那个小伙子，她总是跑去海边，就这样过了几十年，桔梗已经成了老人，想起不回来的青年，眼泪都流干了。她只能祈求上苍，让我心爱的他一定要回来。 小罗流下了眼泪，轻声的说：“你就是当年的桔梗。” 老人昏花的眼睛慢慢的闭上了，她喃喃的说：“我的身体变成了花，人们都叫我桔梗花了。” 阿玛尼背起了菜筐，唱着桔梗谣下山了。 小罗呆呆的站了好长时间，老人要像高丽人参能“转胎”该多好，她就可以享受这个时代的文明。可人参，为什么会有“转胎”功能？别的植物乃至生物界为何没有这种功能？谁能解开这个谜？它会是第八种元素的一种形式吗？听说人参娃娃常住天池，而天池犹如镶在群峰之中的一块碧玉，云雾弥漫。晴朗时，峰影云朵倒映碧池之中，色彩缤纷，可瞬间又风雨雾霭，宛若缥缈仙境，小罗向长白山天池走来。 灰蒙蒙的天空并不使小罗失意，反而很爽。 天池北面的一个出口，湖水由此流入，经过1200多米的蜿蜒流程，从70多米的蜿蜒绝壁山倾斜而下，形成了著名的长白山瀑布。它激流跌落，一泄千丈。浪花飞溅，如雨似散，数里之外能闻其轰鸣之声。 夜深了，小罗借着月光突然看到，湖中间有一头驴在拉磨，他正在诧异之际，忽然有一个白胡子老头来到跟前，说：“孩子，如果你看到驴仃了，你就赶快跑，这坐东北亚最大的湖就要垮了，东北平原上千万人就要被淹没，就要被冲到海里去。” 小罗一惊，然后镇静的说：“仙长，人类早晚要被冲到海里去的，人类的结局就象太阳落山一样，毫不足奇。而我所感慨的是人们确实象这头驴子，天天在拉磨才好受，才安稳自得。” 白胡子老头说：“每一个人，在不同的社会环境里，都在寻找自己美好生活，寻找憧憬的事物，这就是人生的快乐。你比喻成这头驴子并非过分。你不必要为追求不到第八种元素而烦恼，生活就是往前走。人和驴拉磨一样，只要能拉，能走就行了。如果你向着理想目标前进，你的行走，你的生活就有意义。” 小罗说：“我感到追求第八种元素，生活就有了方向，就没有了失落和漂浮。我要扎根大地，留在深山之中种植人参。我要成为深山里的寿星老，像你一样是个白胡子老头。” 白胡子老头说：“长白山区野山参采挖至少在公元三世纪就已开始。明朝中期以后，由于生态平衡遭到破坏，太行山的野山参基本绝迹，长白山区遂成为中国人参主产区。但是野山参对生长条件要求十分苛刻，生长非常缓慢，一棵成熟的山参少则十几年，多则几十年乃至数百年。由于数量有限、采挖不易，于是有的挖参人把采集到的山参籽和小山参播撒、栽种到专门整理过的土地上，再搭上棚盖遮雨挡阳，生长出园参。这种劳作之苦和寂寞，你愿意承受吗？在一个地方呆长了，修养的连思想都几乎没了，只剩下记忆细胞，这种生活有意思吗？” 小罗说：“把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿，这样结局我认了。” 白胡子老头微笑着不见了。 小罗关掉了手机，他想：灰鸽借过他一本英国科幻小说大师威尔斯最负盛名的科幻小说——《时间机器》，一位酷爱冒险的科学家，制造了一架可使时间前进和倒退的时间机器，然后作者想象会发生什么样的事。我细细品味认为科幻永远没有现实精彩。 话说灰鸽常常梦幻般的时空转换，畅游人类未知的世界，他喜欢自己的生活和大海一样动荡、刺激。他在德黑兰华花宾馆，请来三朵金花和她们的男友，一起讨论起了荒岛上的生活方式。 灰鸽说：“我在读海岛文学时，时常感受到海岛生活里的变化莫测。” 多里说：“荒岛文学”的产生与英国的地理环境有着直接关系。英国坐落在浩瀚的大海之上,这个国家的人民自古就具有海洋民族的特点,即天性倔强,爱冒险,充满探索精神和向外扩张的欲望。正因为英吉利民族的这些特点,其文学中便经常会有一些以冒险、扩张、猎奇为主题,以世外桃源为落脚点。可实际却是很多人都葬身大海了。” 葛兰说：“我太疲惫了，现在海湾地区已经是西方无战事了，主子把我解雇了，可卓玛却还被主子重用，我要回欧洲了此余生，过一过退休般的清闲生活。” 玛嘉笑着说：“我为了使多里和我在一起，让他说了三遍，万物非祖，唯我真主，穆罕穆德是主的使者，多里就是******了，就能和******的女人结婚了。他要跟随我留在了******世界。” 孙荣和莺莺说：“我们对海岛有着不解的情缘，我们准备去海南岛参加博鳌经济论坛。听听各国的精英们怎样看待人类生活的？最好灰鸽和我们一起去？” 灰鸽说：“2010年年会在海南博鳌举行，主题为:“绿色复苏：亚洲可持续发展的现实选择”。博鳌小镇，三江之地天降财宝，地涌甘泉，财源茂盛；百川千水的万泉河口，玉带滩海天一色金光。在龙翔凤舞、百鸟齐鸣之时，我还可以一拜妈祖，三拜四面观音佛。我们就去那。” 人各有志，天下没有不散的宴席，大家平静的就此别过。孙荣、莺莺、卓玛和灰鸽坐飞机回到了中国海南岛。入住到了博鳌水城内的金海岸温泉大酒店。前来出席会议的各国元首和世界企业界精英齐聚博鳌。在首场财富论坛专题会上，日本企业界代表首先发言：“韩国、新加坡和台湾、香港，推行出口导向型战略，重点发展劳动密集型的加工产业，在短时间内实现了经济的腾飞。被称为“亚洲四小龙”。他们都是岛国。也就是说改变人们环境的概念与海岛和海洋紧密相连。” 莺莺接过来说：“对，海南岛，它的国际旅游岛的发展概念将使这个仅次于台湾的岛屿成为又一条经济小龙。” 有人建议：本次会议改为有企业界和政界精英参加的关门会议，由美国华尔街大佬在旧金山费尔蒙特饭店连线主持，记者被拒之门外。 孙荣悄悄的对莺莺说：“看来美国与老牌帝国主义国家不同，它并不想统治现在这样一个地球。美国理想中的明日世界，是一个只有现在地球人口20％的世界。这次专题不能在媒体上见诸报道，在媒体也很少见诸评论。原因是它是高度保密的。你看，只有3名特选的媒体记者被允许旁听所有工作小组的讨论，所以一般传媒似乎都不了解关于此会的内情。” 美国主持方通过**********基金会，邀集了当今世界的500名最重要的政治家、经济界领袖和科学家，其中包括布什、撒切尔夫人、布莱尔、布热津斯基以及索罗兹、比尔盖茨在未来学家奈斯比特等大名鼎鼎的全球热点人物，连线视屏讨论关于全球化以及如何引导人类走向21世纪的问题。” 美方说：“人类历史上的工业时代与它的大规模福利（社会保障）制度一起，已成为经济史的短暂瞬间即将不复存在。一个崭新的时代业已到来。这个时代将是非工业文明的时代。”奈斯比特插入一句话：“欧洲模式的福利资本主义已经过时了。” 莺莺对孙荣说：“如果没有参加这次会议，你是绝不会理解所谓“崭新的文明”、“后工业时代”等语词的真正涵义的。与会者把未来简化"20比80"的一对数字和一个"靠喂奶生活"的新概念。全球精英们认为，在21世纪，仅启用全球人口的20％就足以维持世界经济的繁荣。因为目前全世界的价值，主要部分仅是由地球人类中的1/5所生产。换句话说，其余的80％或4/5地球人口，都是不能创造新价值的人类废物。“越来越多的劳动力将被弃置不用”。因此他们认为，地球上“只有20％的人有权积极地参与生活、挣钱和消费（此外再加上1％或2％的丰厚遗产继承人。）人类中多余的80％人口属于垃圾人口，对于仅占20％的有价值人口，它们是巨大的麻烦同时会制造极大的安全问题。这些垃圾人口多数分布在目前的不发达国家和地区。正是这些国家和地区中的这些垃圾人口成为产生“无赖国家”的根源。一旦这些“无赖国家”持有大规模杀伤性武器，就会成为反对地球精英的“邪恶轴心”。” 孙荣问：“那么如何解决呢？” 莺莺：“会议提出了解决问题的两个方案：一是布热津斯基提出的喂奶主义：“弃置和隔绝那些无用而穷困的垃圾人口。不让他们参与地球文明生活的主流。仅由20％精英将一些消费残渣供给他们苟延残喘”，这就是所谓"喂奶"的路线。布热津斯基说，“未来人类社会是1/5的社会。在这个社会中，必须让其余4/5的废料人口被排挤出局并依靠喂奶过日子。”如果其余80％人不愿接受这个方案，或者如果说，1/5的精英已不愿意再对那无用的4/5人渣实施喂奶，那么就产生另一个方案，就是逐步设法用“高技术”手段消灭他们。被特准参加此会的德国《明镜》周刊记者汉斯说：它对未来地球上的每一个人所提出的问题是：你将成为地球之宴的就餐者还是将成为食剩的拾垃圾人？” 孙荣说：“这一切太可怕了。这难道是真的吗？” 灰鸽说：“要理解一个国家的政策，首先要了解这个国家是如何看待现实和未来的。因为政策的目的无非是两点：一是应对现实中的问题和挑战。二是引领和塑造现实使之达到所期待的未来目标。在后一意义上，远期政策实际就是导向未来的国家战略。这次会议之所以极其重要，其根本意义即在于此。近年人们常谈所谓“后现代”、“后工业文明”、“全球化”，但似乎没有人考虑所阐述这一层意义。” 卓玛说：“近200年以来，英美的统治精英一直深受三种社会哲学的影响。一是马尔萨斯主义，认为地球资源和环境无法承载隔代而倍增的人口。二是应用于人类的达尔文主义，主张大自然的天律是优胜劣败，弱rou强食。三是尼采鼓吹“超人”对“群畜”人渣宣战的精英主义。所以出席这个会议的精英认为，当今地球所负载的无用而劣质的人口垃圾是太多了。当代所面临的全球环境以及不可再生资源问题，使人口危机问题变得更加紧迫，必须用战争和瘟疫（生物武器）来消灭他们（新马尔萨斯主义）。由于现代世界财富的绝大部分，仅由20％的优秀人口和优秀文明所创造。所以必须设法消灭和淘汰那些无能力创造新价值的“群畜”（新尼采主义）。在客观上，现代科学技术，包括“干净”核子技术，遗传基因武器技术以及生物武器技术已经提供了实现这一目标的高科技手段。也就是说，现在已可以使用较“人道”的方式（而不是维斯康辛集中营的焚尸炉），非血腥地、大规模地消灭劣质人口和文明。” 孙荣说：“在这一意义上，人们才会真正理解美国何以对任何其他国家拥“大规模杀伤性武器”如此敏感，同时自己则大规模地加速研制发展这一类新式武器。” 莺莺说：“尼采说：就我的本性来说，我是好战的！攻击，这就是我的本能。与人为敌，这是我的天性。布什总统上台以来，对世界不断提出尖锐刺耳的挑战。有人称之为“单极主义”，有人称之为“牛仔斗士”，其实都不确切，布什主义就是尼采主义。” 孙荣愤愤的说：“‘让超人降生，消灭这些群畜！’必须铲除衰退的种族！这是尼采在1889年写作的《权力意志》中发出的呼唤。我们设想，这个淘汰劣质种族和人口的武力和文化的复合进程，也许会在第21世纪即本世纪之内成为人类最终所将面临的一种严峻生存现实。同时精英们在会议中，认为消灭地球五分之一的人类是最合理的手段。翻开历史，看看美国是如何成立的。几百年前，欧洲人登陆了美洲大陆后都干了些什么呢？大屠杀，几乎屠杀了北美99％的土著平民，这是真正的灭绝人性的屠杀，我们难道还要等待这一次的屠杀来临吗？” 莺莺说：“有人说国内一些精英总是很乐于对国外流行的东西象鹦鹉一样学舌，因为鹦鹉并不理解它所叙述的那些语句的真实意义。但千万别小看了他们，当今中国的精英和普通民众迅速拉大贫富差距的比例，不正好也是未来人类社会的1/5的社会吗？国内的精英不也正逐步在落实会议计划吗？” 孙荣说：“这个世界太可怕了，大富豪cao纵着国家财富，各国之间都在为财富倾轧。真犹如一款网络世界游戏——国家版财富征程。”