写在第六卷开始之前

    虽然放进了正文却不算是正文的文字。不看也没有关系的作者菌吐槽以及相关背景设定即为本章正体所是。

    根据书评区那帖子的投票决定，作为定位第六卷的是《古老祭礼》篇章。

    在敲字的时候有些许忐忑，作者菌想要动笔写这卷已经想了大半年了，在早先就收藏本书的读者应该还有印象，在2012年3月－5月的那段时间本文更新还算稳定，却忽然在六月底卡壳了，然后咱在书评区做了个13年2月恢复更新开始写第六卷的承诺。咱当时说的是停更，不是弃坑啦。实在是因为当时满脑子都是第六卷的场景，以至于还没写完的第五卷都没什么心思继续下去了。

    第五卷结尾部分也许还有人没看明白的话，咱在这里补完一下。

    稚子穿越了。设定上，在她出现在这个古代世界的时候，灵魂宝石已经黑掉了，也就是灵魂宝石随时可以变成悲叹之种的状态。不过因为属于她的“此刻”被定格，所以稚子这个魔法少女并没有变成魔女。前一分钟的我不是现在的我，后一分钟的我也不会是现在的我。在睡觉前立下的雄心壮志，在醒来后完全不会被当做是认真做过的承诺。虽然是同一个rou体同一份记忆，却不是同一意志。外部环境影响着人的思虑不断变化，不愿再任其摆布的稚子察觉到了“我是此时此刻”，而在第五卷结尾，以自己的存在作为献祭，将那时那刻的意志结晶固化。也就是说，她不再是一会儿一个新想法的稚子，而是始终保持着连贯想法的稚子。因而，哪怕灵魂宝石已经可以切换成悲伤之种，但魔法少女稚子仍未变成魔女稚子。

    上面是女主的状态，只是粗略说明一下。实际上rou身没穿过来，纯意志的她其实是被降灵仪式召唤到了部落的巫女身上而已。这并不是夺舍，巫女自己还活着，她甚至察觉不到稚子的存在，还被其他人当成仪式失败被剥夺了巫女资格。但稚子却藉由她的视线观察着这个世界。

    是精灵世界也不是精灵世界。第六卷的故事背景发生在千年前的“过去”。

    在阿尔宙斯那部剧场版里，“星之碎片将要毁灭众多生灵的时候，阿尔宙斯牺牲了自己，将它挡了下来。”似曾相识的场景，是《强殖装甲》里阿卡菲尔去撞小行星那一幕。基本是一样的设定。

    那是一个特别的节点，在那之前的世界和在那之后的世界是完全不同的面貌。虽然众生被阿尔宙斯救了，但是古老的存在却沉寂了。

    稚子穿越到的，是在那一撞之前的年代。

    在大洋以东和大洋以西，存在着两个古老而强大的帝国。

    位于大洋西面的，是宝可梦尼亚（Pokemonia）文明，在TV版EP第72集《激突！超古代pokemon》中出现的超古代文明胡地、超古代文明耿鬼、超古代文明胖丁均为该文明的成员。本文设定中，AG第104集的巨大念力土偶同样属于该文明。

    位于大洋以东的，是乌鲁盖莫斯(Ulgamoth)文明，在口袋妖怪黑白版中，古代城市里的火神虫(Ulgamoth)崇拜。其源头为最古老的太阳崇拜，而火神虫作为太阳在大地上的分身受到崇敬。

    官方原设太少，所以对于这两个文明的设定，基本都是作者菌的私货。

    首先是阶级划分，这里参考了现实中的古印度。

    两大文明均采纳此划分。

    第一阶级：婆罗门，祭司阶级

    所有智慧生命（包括人类、精灵、植物、矿物）能够达到的最高阶段。达到这个程度以后，甚至可以无中生有创造出物质（请参考动画EP第72集，超古代文明耿鬼和超古代文明胡地互殴时所产生的那一坨坨不明物质）所以世俗的价值对他们来说已经没有了意义。

    祭祀具有解释这个世界的权利，因而在下层阶级眼中，祭祀甚至直接就被当做神明来崇拜。

    第二阶级：刹帝利，武士阶级

    是掌握军事和政治权利的阶级。尚未脱离凡俗进入到传说之境，却拥有着强大力量的个体（比如说伊修三羊驼那一档次的准传说精灵）就是这个阶层。他们往往会被身边的同伴视为头目。而且也以此自居并引导他们生活。比较厉害的刹帝利可以视为国王，而比较落魄的，大致也就是个村长。

    第三阶级：吠舍，公民阶级

    从事生产的人。不仅是基本物质的生产，也包括精神食粮的生产。在以刹帝利为核心的团体中的一个个分项目负责人即是（包工头？）。刹帝利在成为刹帝利之前的身份都是吠舍，哪怕是国王的亲儿子。（比如剧场版中尚未当上圣剑士的凯尔迪奥）换言之，这一阶层即“可能成为刹帝利的人”。

    第四阶级：首陀罗，民工阶级

    吠舍是包工头，那么何谓民工就很直白了。上个阶层还能说是决策者的话，这个阶层就是纯粹的执行者了。民工不需要知道老板的想法，首陀罗和吠舍不同，没有政治权利（投票权选举权什么的）也没有宗教权利（免费图书馆，参加宗教仪式的资格）

    首陀罗不需要“懂”，首陀罗只需要“会”。一道题目在面前他们只要把答案背出来就可以，不需要去理解。自求上进的话，首陀罗也可能进入到吠舍阶层，但是那种情况很少很少。因为他们从不被要求上进，环境决定了思维模式。首陀罗所知道的世界里，并没有吠舍可以进化成刹帝利乃至婆罗门这种事情。

    在这样的背景下只有极少数人才会像吠舍那样好学。而这极少的首陀罗只要没有在中间出意外，终究能成为吠舍。

    第五阶级：帕利亚/达利特，被厌忌的贱民阶级

    这个阶级比较特别，是被当做垃圾的那个层次。换言之，这一阶级不被古代文明“当做人口来计算”。具体就不解释了。被宰杀然后做成料理什么的就是这个阶级。因为来源复杂，所以不仅是低层的料理用种族（暖暖猪，大葱鸭，肯泰罗），乃至高层次的羊驼一族（圣剑士之流）和人类一族，坠入这个阶级的话也很可能会变成别人的盘中餐。根据原始崇拜的万物有灵原则，这个大地上的植物矿物也被归入这个层次。

    逻辑是，这个星球是高等文明所支配的星球。哪怕高等文明的生命数量只占星球上的0.1%都不到，但高等文明里只要出动0.1%的的战斗力就能干掉地球上剩下99.9%的联合。

    虽然劣等物种看上去数量庞大，但是质量上，剩下那99.9%只被视为世界上剩余的0.1%而已。

    做个类比就是，太阳虽然在辽阔的太阳系中只占了很小很小的体积，却拥有着太阳系绝大部分的质量。

    另外，不在文明体系内的野生菌，均被视为达利特，哪怕其种族是人类或是圣剑士。

    ——————

    看了上面的阶级说明后估计大多数读者大概已经猜到了第六卷的开幕式。

    稚子所降临便是在这么一个被视为达利特的原始部落里面。