第十五章 挺起脊梁(35)
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15.35 人世间的事,普遍是诸多层面相互作用的结果,若仅仅从单一层面看待问题和解决问题,往往难以取得预期效果。例如家庭教育,涉及家庭的人文环境等广泛层面,并且相互作用时效周期长。若不能洞察其來因去果,类似于夜长梦多的意外结果,自必层出不穷。 家庭中,若矛盾始终不能统一,势必一个前面买醋一个紧跟大叫不酸,一个搭台一个撤台。黑白颠倒,是非不分,完全背离一个中心的高效低耗的、动能晋级的组织整体化正确轨道,使家庭陷入无头苍蝇般四面碰壁。各成员只能依靠内斗寻求心理平衡,所培养出来的孩子,普遍也被迫带着结构失衡的非健康心理步入社会。 早在多年前,自己曾决心要突破“齐家”这道铁门坎。并且笃定,若连夫妻都无法形成时时事事一个中心的高效低耗的家庭结构,必定要祸害子孙。因而明确表示:没本事“齐家”,就没资格养育子女。 面对晓晖凡与她观念不同的声音、文案等,一律不听、不看、不予理睬,也即完全拒绝相互作用,本人是除了干瞪眼以外,实在是一筹莫展。除非,一切都随晓晖的意志为转移,围绕她的意志形成时时事事的一个中心。但是,这是重拾低级、简单、粗暴的高耗低效救命稻草,必将彻底粉粹本人誓死追求高效低耗的人生梦想。自己除了做不到外,还有心不甘、情不愿。 儿时常闻“人不为己天诛地灭”。后来才知道,这句话并非源自华夏本土,而是漂洋过海的舶来品。一句漂洋过海的话,连身处偏僻山区农村的人都耳熟能详,可见其影响有多么的深远。本人深受其害,恨不能将这句话痛批个遗臭万年。 细究此话,没有预设任何前提,揭示的属于本质的一面,另一面没有给出答案。列宁曾表明,物质具有感觉的东西,是符合逻辑的(不是原文原话)。本人几近断定,万物均具认知功能。若万物均具认知功能,则趋利避害,不仅仅是所有生物的本能反应,也是无机物等所有万物的本能反应。所不同的,仅仅是迹象的明与暗,程度的强与弱。 趋利避害的利己行为,不仅仅存在于人类,更应存在于万事万物。然而,怎样才能利己,虎豹与人类的不同发展路径,给出了两种截然不同的答案。 人类依靠输出事先积累的红利(资本与劳力),先行无条件满足他人它物内在发展需要,然后依靠他人它物的外溢红利满足自身发展需要。即,人类的物质交换,遵循的是固本生息或称借本生息的游戏规则,也就是确保彼此的老本(如生命的根本),必须无条件投入到再循环交换的洪流中,从而最低限度地保障了物质不灭,并且最大限度地满足了万物趋利避害利己的内在需要。 虎豹也避无可避地被迫事先输出自身红利,如捕猎过程中的体能消耗,但所输出的红利并非用于满足食物链的内在发展需要。食物链趋于本小利微,虎豹陷入濒危。 同样的利己目标,不同的利己路径。一条是固本生息——借助万物生生不息的外溢红利,顺利实现由弱到强的利人必利己;一条是不顾它物老本、踢踏物质不灭底线,自我陶醉于由强到弱的损人必损己路径。 如此看来,“人不为己天诛地灭”,只是没有揭示、回答本质的另一面,但愿聪明的人们,不重蹈虎豹覆辙才好。