第745章 掌柜论国家的形成与灭亡
“死磕？我这怎么是死磕？”闵子骞反问道。 “你这不是死磕呢？”掌柜辩驳道：“你老是站在国家的角度、立场上来说事，强调国家至上，是不是？转来转去还是站在国家的角度、立场上。 我已经说得很明白了，国家的本质和来源，你还要我怎么解释给你听，你才能听得进去？你能不能站在人、人性的角度、立场上？你能不能换一种思维模式，正常一点？别再死磕？” “我怎么就死磕了？我怎么就死磕了？不是你说的？一个人的力量是有限的，而只有国家的力量是最大地，是不是？你怎么说我是死磕呢？既然国家的力量最大，个人无法抗衡，那我们为什么不站在国家的角度、立场、高度上来看待问题呢？” “你又是死磕！你又是教条！” “啪！”掌柜实在是气得不行，一巴掌拍在桌面上。 “哗啦！” “咣当！” 桌面上的酒碗等什么地，跳动起来，发出一阵响声。 “什？什？什么事啊？”子路惊慌地醒了过来，眼睛四顾，问道。 “你睡你的觉！”闵子骞没好气地喝道。 “睡？睡？睡觉？”子路怀疑地看着众人，好像想起什么似的，说道：“睡觉？睡觉也不是在这里睡啊？我们应该睡柴房！对柴房！” 说到这里，子路想起来了，立马站了起来准备往外面走，一边说道：“先生的书还在柴房里呢？我……” 就在这时！他感觉一阵头晕，腿脚也是一阵发软，根本迈不开脚步，一头栽倒了下去。 一个小伙计手疾眼快，上前一把将其扶住。嘴里习惯地叫道：“客官！你小心！宋清喝多了，就这效果！好好地睡一觉，明天起来就好了。” “我？我？”子路这才想起所有来。顿时！懊恼得想扇自己几个耳光。 在强烈地意志下，子路坐回凳子上，双手按着桌边保持自己身体的平衡，努力地坐稳了身子。然后！很是愧疚地看向孔子。那意思好像是：先生！我给你丢人了！ 掌柜看了看子路，反而觉得子路这人虽然有些二，可还是很刚烈的。而闵子骞，就有些像女人，纠缠不清。 见子路看向他，他朝着子路点了点头，然后对闵子骞说道：“我说你闵子骞！唉！我都不知道怎么说你？孔丘！你呢？你是怎么认为的呢？你难道也跟闵子骞一样地认为？” 说着！又看向孔子。 孔子见掌柜问到他了，本来不想说话的，只得答道：“你继续说，我听着！” “你听着？我很是怀疑！你跟闵子骞一样的想法、看法！要是闵子骞说错了，你会喝止的。要是闵子骞说得有理了，你就装着不知道。” 孔子看着掌柜，脸上笑出了一个不知是自嘲还是承认的笑容，算是回答。 掌柜见孔子的那个德性，也就没有再管他。 继续说道：“闵子骞！我解释给你听！我说国家的力量强大，是指国家在有凝聚力的时候，它是强大的！当一个国家没有凝聚力的时候，它怎么可能强大呢？要不然！就无法改朝换代了！是不是？ 我们一个人的力量，是无法与国家力量相比较。但是！并不代表我们重新组织一个新生的力量，把与我们相同命运的人组合到一起，力量大了，不就一样可以与国家力量相比较了？是不是？ 你说？你刚才的思维模式是不是有些僵化？是不是？我说一个人的力量没有国家力量强大，你就引申为一个人的力量无法与国家力量抗衡之类的。可你怎么就不想想国家的形成，以及国家的灭亡呢？ 国家是怎么形成的？国家又是怎么灭亡的？ 哦！我说到这里的时候，你一定又要给我扣帽子了，说我在造反、蓄意谋反、鼓动别人谋反，是不是？” 说到这里！掌柜朝着闵子骞看着。 正如掌柜所猜想的那样，如果他不先提出来，闵子骞又要打断他的话了，说他这是在鼓动别人去造反、鼓动别人去谋反。 “闵子骞！你听懂了没有？我的意思你听懂了吗？你还一味地强调国家的强大吗？国家相对于个体的人来说，它是强大地。我们个人的力量与国家的力量相比较起来，是很弱小的。 但是！国家的力量也并非不可撼动的，是不是？我刚才举的例子你听懂了没有？以我们个人的力量是无法与国家力量叫板，但是！我们可以把相同命运的人组合起来，形成一股强大的新生力量，就可以与国家力量叫板了，是不是？ 还有！国家有大小之分，是不是？我们宋国以及你们的鲁国，都是国家，是不是？个人是无法撼动它的权威，是不是？可是！宋国与鲁国在大周天下，它们算什么呢？它们只是众多诸侯国中的一个小国，是不是？它们是无法与晋国、楚国和齐国等大的诸侯国抗衡的，是不是？ 你明白我的意思了么？我说个人的力量没有国家的力量大，你马上就以这个理由来驳斥我，你是不是思维模式又出现问题了？是不是？我说你脑袋一根筋，你还死不承认？现在！你承认不承认？” 见闵子骞没有话说了，掌柜又看向孔子。 孔子见掌柜说的是那个道理，不得不点点头，说道：“你说的有理！孔丘受教了！” “孔丘？”子路听了，惊讶得不敢相信？他的先生怎么会在这个掌柜面前自称孔丘呢？都多少年了，没有人叫他孔丘了，他也很少以孔丘自称。如今？怎么会这样呢？ “你先生的原名叫‘孔丘’！呵呵呵！”掌柜朝着子路看着，笑道。 “所以！孔子！”掌柜再次看向孔子，说道：“你明白了没有？人民万岁，只有站在人民、人、人性的角度上来发展你的理论，才是正确地。站在迎合社会管理的角度上来发展你的理论学说，是错误的。老子说，出发点错误了，后面绝对是错误的。所谓‘差之毫厘，失之千里’，就是这个意思！”