（二）

    此时千百名内心思维得到解放的修行者阿罗汉，出现这样的想法：我们有未曾有的欢欣。如果世尊给我们这些剩下的大弟子亲自授予学位，那真是太高兴了！

    佛知道他们的想法，告诉迦叶教授：这些千百个大修行者阿罗汉，今日我马上按顺序授予佛学学位。

    在这些人中，我大弟子憍陈如比丘，应当孝敬无数圣贤，然后成佛，称号普明如来、

    他应该被供奉、具有正却得普遍性的知识、明白自己的行为足迹、善于走完人生的最后历程、能解决世间的矛盾、是无比高尚的人士、调解和驾驭万物的大丈夫、导师中的导师、佛、世尊。

    其五百阿罗汉：优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆应当获得佛学大师称号，

    ，他们都用普明一个称号。

    这时世尊欲重宣此义，有诗为证：

    我灭度之后，某甲当作佛，

    其所化世间，亦如我今日。

    其不在此会，汝当为宣说。

    此时五百阿罗汉在佛前得到所授予的学位称号，欢喜踊跃，即从座起，走到佛前，用头和脸面向佛足施理，悔过自责：

    世尊！我们常常这样想，自己称自己已得到最高真理以至人生的结局，今天才知道，如同没有智慧的人。

    为什么这样说呢？

    我们应当得到如来般的智慧，而却自以获得小的智慧就满足了。

    世尊！譬如有人到亲友家，醉酒而卧。

    这时亲友有公事正当出行，以无价宝珠系在他的衣里，给他之后离去。这个人醉卧，都不知道。

    起来后出去旅游，到了另外的国家。

    为了吃穿生活，辛勤努力求索生计，遭遇极大的艰难；

    假如稍微赚一点，便以者为极大的满足。

    后来，亲友相会遇见他，这样对他说：诶呀，大男人！为什么为了吃穿走到这步田地。

    我从前想使你生活安稳快乐、七情六欲都得到满足，在过去的哪年日月，用无价的宝珠系在你的衣服里面。以至今日，而你还不知到。

    到如今，你勤苦忧恼，为了求自己活命，太傻了。

    你今天可以用此宝作买卖贸易的本钱，在日常生活就可以想什么来什么，衣食无忧，什么都不缺。

    佛就是这样，作菩萨时，教育感化我们，迸发出所有的智慧。而我们在探求真理的过程中不知不觉的给荒废遗忘了。

    既然我们已经获得正确的修行方法阿罗汉道，还自称快乐人生，却艰难的维持生活，得到一点温饱就满足了。

    但我们一切的智慧和愿望还在，还没有失去。

    今日世尊使我们觉悟清醒，说这样的话：诸比丘！你们所得到的，并非是最终的真理。我长久以来令你们打好佛学善行的基础，用科学的方**，演示安详快乐的生命过程，你们才能称作实际得到了幸福。

    世尊！我们今天才知道我们真是佛学导师，真正的菩萨，得到授予教授的学位。

    凭这种前因后果的演化过程，获得前所未有的快乐。

    此时阿若憍陈如等，欲重宣此义，而作诗一首：

    今于世尊前，自悔诸过咎，

    如无智愚人，便自以为足。

    今佛觉悟我，言非实灭度，

    得佛无上慧，尔乃为真灭。