第二十四章、第一节 古老王国
扎布：“那个外国地名起得真妙。喇嘛们就是让所有局外的人找不到。这就是佛经故事的精髓，超凡入圣的事情都无法用言语述说。还要蒙蔽有这种寻找经历的人们。” 偌尔曼：“那种事真神秘。我听说，几百年来，寻找香巴拉的人，几乎把克什米尔和北极之间的所有地方都寻找过了，还是一无所获，没发现如书上所说的人间仙境的地方。” 纪蒲泰：“这并不荒唐。只是没找到地方。传说，香巴拉的地形呈轮状或八瓣的莲花状。每一瓣都是一个由总督管理的行政区，每个行政区都有成千上万个村庄，它的整个边缘是无法逾越的雪山。” 扎布：“你对藏传佛教还颇有研究。书还真没白读。” 纪蒲泰：“我是照本念经，有些还真没你知道得清。因此，你比我们知道很多佛教的事。” 扎布：“那我也照本宣科。我听祖辈儿说，香巴拉的中心是它的首都。此城即使在夜晚也亮如白昼。国王居住在一座由金刚石筑成的宫殿里。城里有一个太阳神殿，还有一个月亮神殿。王宫南边有一个美丽的花园，花园里有时间之神与时间女神的神殿。他是由五种珍贵物质——金，银，绿松石，珊瑚，珍珠建成的。” 偌尔曼：“那首都真气派。因为那珍贵的材料他们用起来得心应手，造的城池也世间少有。那么国王与释迦牟尼会见后，这个香巴拉会是一个怎样的情况？” 纪蒲泰：“该国王与释迦牟尼会见以后，香巴拉的前七位国王，和佛祖释迦牟尼同一个姓氏。” 偌尔曼：“我也看过少许的资料，那后来的国王为什么不同释迦牟尼一个姓氏了呢？” 纪蒲泰：“我只不过看的资料少许比你多一些，也不一定准确，仅供参考。” 扎布：“那你还不是知道了，总比我知道的多，因为书中自有黄金屋，你说出的东西我也服。” 纪蒲泰：“我们只是照本宣读，那能比您实地经历听得多。所以，书本之外的东西，我们还得向您学习。” 扎布：“我虽识字比着你们差远离，可，我也愿意听书中所写的东西，因为，那才是记载着我们藏族过去的历史。你说下去？” 纪蒲泰：“我听你的。在后来的‘第二王朝’，它的二十五位统治者的姓氏改变了。” 偌尔曼：“那是怎样的改变呢？” 纪蒲泰：“书中所写，每个国王统治一百年，那些未来统治者的名字都定好了。现在的国王是在1927年登位，2027年将卸职。” 偌尔曼：“这有什么意义？那时候是这样规定的吗？” 纪蒲泰：“将在2327年登位的国王，在藏传佛教中具有重大意义，他就是‘愤怒的转轮者’。” 扎布也感到很惊讶，小心地问：“那他将是什么模样？书中怎样描述？” 纪蒲泰：“据资料所述，在他的王朝里，国王象印度的‘大法师’一样，留长发，带大耳环和手镯。” 偌尔曼：“那他们的王位是怎样继承的呢？” 纪蒲泰：“他们都有一个儿子，却有很多女儿，她们在仪式上叫智慧女。” 偌尔曼：“那他又是怎样管理自己的国家呢？” 纪蒲泰：“这也算个课题。国王手下有很多文臣武将，为他出谋献策，还拥有很多能征善战的军队，为他保卫疆土。” 偌尔曼：“那他就是人们的精神领袖？” 纪蒲泰：“这用不着你发愁。在精神领域里，国王就是释迦牟尼，是佛祖的化身，拥有********的无上权力。” 偌尔曼：“那么，他发号施令是个什么样子？” 扎布站在一边，听得仔细，默默无语，心中在揣摸着过去的古老历史。 纪蒲泰：“他坐在黄金狮子宝座上，手持一个可以满足任何愿望的宝石。一个可以观察世界任何地方的魔镜。世上没有任何事情可以逃过他的耳目，他有洞察一切的能力。” 扎布：“是啊。国王就是顶天立地的神，他能管治着王国里的任何人。过去，我虽听说过不少这方面的传说，但是今天，我可是头一次听得这么仔细。那你还得给我说说书里所讲的东西？” 偌尔曼：“是呀。王国里的任何人，都是他的臣民。” 纪蒲泰：“有趣的是，香巴拉王国里对待不同性别的方式，所有有用的人物都是男性，女性除了在生子时被提起外，就是在仪式上做‘智慧女’。” 偌尔曼：“什么仪式？啥是智慧女？” 纪蒲泰：“我也不太清楚啥意思？可，国王个人拥有一百万个智慧女。” 偌尔曼听得一伸舌头：“一百万个？不可思议？这么多女人在他身边，那还不闹翻天？” 纪蒲泰：“这问题不那么简单，我也不敢轻易发表意见。可，那些女人，书上记载‘如八天的月亮’。” 偌尔曼：“这不能不让我另作他想？看样子，这国王可真忙，忙得有些荒唐？” 纪蒲泰：“不管你怎么想。” 扎布：“那是香巴拉，想那么多干嘛？国王是在管理他自己的国家。他想干啥就干啥。” 纪蒲泰：“国王的统治阶层是喇嘛。他们都说梵语，全都受过《时轮经》灌顶。他们中的大部分都大彻大悟。喇嘛之下是武士，国王是军队的最高统帅。” 偌尔曼：“还有一件事，我想说？” 扎布：“有话就说嘛。” 偌尔曼：“这事也许扯得有点远？” 纪蒲泰：“每个人可以发表不同的观点。只要与考古有关，还分什么近远？” 偌尔曼：“在世界很多古老的传说中，都提到已经消失的古文明。最著名的莫过于三块沉没的大陆——亚特兰蒂斯，穆大陆和雷米利大陆了。” 纪蒲泰：“这些我都知道。你提出这三块大陆，是想说明啥问题？” 偌尔曼：“这三块大陆的沉没，看似毫无关联，但，却都和另一个神秘之地，有着千丝万缕的联系。” 扎布有些好奇：“那是块什么神秘之地？” 偌尔曼：“它就是传说中的古老王国——香巴拉。” 扎布：“哈，哈。我当是啥，原来是香巴拉。臧传佛教中的香巴拉，意为‘心中的日月’。” 纪蒲泰：“唉呀。古大陆沉没之谜，你这课题大啦？公元1775年，六世**大师写根据佛经，写了一部通俗的《香巴拉王国指南》。行者可由印度，中国西藏，蒙古等，很多地方出发。都要经过不毛荒地和危机四伏的神秘地区，克服无穷困难和险阻。” 扎布：“除此之外，还必须得到香巴拉保护神的认同和帮助。要想进入香巴拉，必须先修练自己的精神，使身心得到佛性的变幻，才有可能找到香巴拉王国。” 偌尔曼：“这事儿，我还得说。苏俄圣彼得堡大学地理系教授，著名探险家，地理学家，臧学家奥圣多夫斯基教授，在本世纪二三十年代潜心钻研臧经，在众多的经文中，发现了许多惊人的秘密。” 纪蒲泰：“看样子，我小看了你。快说，发现了什么秘密？” 偌尔曼好不得意：“还是关于香巴拉——香格里拉王国的隐秘历史。” 扎布：“这是还真稀奇。那个俄毛子是怎么知道的？他说了些什么东西？” 偌尔曼：“这个您也感兴趣？他研究最有价值的是关于臧经中，记载的有关远古时期大陆沉没的记载。” 纪蒲泰：“不错，这些发现，使他在研究远古大陆以及香巴拉——香格里拉在远古方面，走在了他人的前面，也算一大惊人的发现，并取得了丰硕的成果。” 扎布：“那得让偌尔曼说说，那俄毛子发现的是啥东西？香巴拉，不说啦。可，你得说说，三块大陆沉没之地，有啥意义？” 偌尔曼：“老人家，你还真好学习。好，我告诉你，那些沉没的陆地。他的发现之一，是关于大西洲（亚特兰蒂斯）历史的记载的资料。” 扎布：“那上面写的是啥东西？” 偌尔曼：“世界之谜，正是世界人们所希望了解的。那些臧经的资料证明，远古时代亚特兰蒂斯的存在，是真实的，而且，已经被越来越多的探险家，和科学家所提供的证据所证实。” 纪蒲泰：“有两点是肯定的。这也是当今世人所关注的。一是亚特兰蒂斯的曾经存在，和覆灭是无庸置疑的。二是亚特兰蒂斯覆灭的时间为公元前9600年左右。我再补充一点。苏格拉底的弟子，柏拉图曾记载过这个古老的传说。也旁证了藏经中所记载的正确，更说明了藏经所记载历史秘闻异事的广泛。” 偌尔曼：“这无庸置疑。关于这点，除了西方的记载及对一些打捞出来的‘玄武岩’的科学测定外，得不到其它证据来确认。但令世人称奇的是，奥圣多夫斯基于1931年在藏经中的发现。使人们改变了一些观念。” 扎布：“藏经就是圣言，没有人敢对那上面所说的事儿怀疑是欺骗。” 纪蒲泰：“据藏经记载，在公元前9564年前，在今天巴哈马群岛，安纳利斯道（即加勒比海）以及墨西哥海湾的地方，一块巨大的大陆沉没了。” 偌尔曼：“但令奥圣多夫斯基略感遗憾的是，藏经中没有查到当时的西藏人，为何能如此神奇地知道地球另一端发生的变化，只是知道这一记载传自香巴拉。” 扎布：“那藏经中还说了些啥？” 偌尔曼：“这话可是越说越长啦。以上发现，奥圣多夫斯基教授并不知够，他在藏经中的第二个大的发现，是关于雷米利大陆的记载。很多科学事实证明，在北太平洋曾有一个得名于哺乳动物，叫做雷米利的大陆。有些东西，不能光我一人说了算，也得让队长发发言。” 纪蒲泰：“这个大陆正是人类文明的摇篮。大叔不是想知道些什么？藏经中讲道：雷米利人都是巨人，相貌特征是扁平的脸，浓密的发须，还有第三只眼。” 扎布：“你俩一唱一合，可不简单，叫我听得身上直发汗。可，你们好象还为说完？” 偌尔曼：“要说完还不简单。在藏经中关于大陆沉没的第三个发现，是关于‘穆’大陆的记载。关于穆大陆沉没记载的发现，不是奥圣多夫斯基，而是一位更著名的探险家保罗－谢里曼，他是特洛伊古城的发现者亨利－谢里曼的孙子。我想，队长或许比我知道的更全面。” 扎布：“那就叫他发发言。” 纪蒲泰：“保罗关于穆大陆有两个发现，一个是在不列颠博物馆中，发现的玛雅人手写本。记述了在公元前8000年，在一个叫做‘穆鲁克11’的日子，忽然发生地震，正个穆大陆一夜之间全部沉入海底。另一个发现是许多年以后，保罗旅行至西藏，在拉萨的寺庙里发现了相似的记载。” 扎布：“那藏经中记载的可是千古真言，可不是随便说着玩的。” 偌尔曼：“这种记载谁也不敢小看。根据学者们的研究，太平洋上的确存在着一个叫‘穆’的王朝。它似乎是上古人类的天堂。‘穆’大陆的研究家，詹姆斯－丘吉尔在西藏期间，在一座喇嘛寺庙里找到一份资料，上面记载着南太平洋上的一个拥有6400万人的大陆。因为没有得到香格里拉的保护，最终沉没的事情。大约1000年后，大西洲也因为没有得到香格里拉的保护，或遭到香格里拉的惩罚而沉没了。” 扎布：“啊。发生这种事，真是令人害怕。那香格里拉也真伟大？我看，人世间，还有谁不敢尊重他？” 偌尔曼：“当让，这都是历史留给后人的话，还需要进一部研究它。” 纪蒲泰：“其实，《消失的地平线》是根据一位西方的探险者，约瑟夫－洛克的图文资料创作的。他在滇西北高原整整生活了27年，并探险到了传说中的神秘黄金王国‘木里’深入到了贡嘎神山。” 偌尔曼：“他在美国《国家地理》杂志上发表了他这一惊人的发现。随后世人知道了香格里拉。” 扎布：“什么香格里拉，也不能外国人说啥就是啥？我说，那就是香巴拉。谁也不能改变它？” 纪蒲泰：“这或许是高老师南下的目的地，经过一番考察后，再前往波密。但从出发的路线就可以看出，林森和雅雯在追寻他们的足迹。” 扎布：“但是，如你看到的那样，派定我在这里是那深不可测的命，神使我服从那支配命运的天命。” 偌尔曼：“使我似乎难以理解的是这一点。因为你所问那件事情，含糊不清，是那样深地藏在他们的心底。” 扎布：“我看出这些事情的蹊跷，是怕外人知道。我猜。他们的路线，经过精心布署，让外人的眼光都无法窥测到。” 纪蒲泰：“这就是他们神秘的线路。等你返到他们的住处，把这消息带回时。他们已带着巨大的目标，移动他们的脚步，追寻着那美好的事物，跨上了艰辛而又美好的征途。” 偌尔曼：“这是真蹊跷，事隔几日，原本无事的大本营，就撤得人去营空，神秘消失得无影无踪。” 扎布：“这事的确很奇怪？” 纪蒲泰：“大叔尽心尽力，已多方打听，也没他们的消息。我有些担心。” 偌尔曼：“敲敲警钟，能预防坏人的行动。” 纪蒲泰：“我倒希望他们安然归来，与我们兵和一处，共同完成任务。” 扎布：“若是那样，便是大家的福。可我希望，你俩明察秋毫，别让假象使我们上当。” 偌尔曼：“千万别那样。” 纪蒲泰：“大叔。你派出去的人有没有消息？” 扎布：“其中一人带回消息。据他讲，他从别人嘴里探知消息，林森已率领人马，前往木里。正沿着通往波密的路线进发，前往圣城探秘。这可是我偶然听到的流言，不知是真是假。” 偌尔曼：“这没啥。不管是真是假，我们还得寻找他们。” 纪蒲泰：“这事得认真，可不能漫不经心。” 偌尔曼：“或许人们对他们还没有应有的注意。” 扎布：“难道他们的行踪要尽人皆知？” 偌尔曼：“我希望他们的行动保密，悄然前行。” 扎布：“这话中听。我所收集的消息，也不一定确实。可，当我回来时，发现所遇的人们，个个人心慌慌，都充满了恐惧，不知怕些什么？人们都怀着荒妄的猜想，无聊的流言从愚妄的传播者口中散播，惑众的谣言象潮水般涌出。” 偌尔曼：“我可不是愚妄的预言者。我只是担心有意想不到的事端发生。” 纪蒲泰：“你可不要用不好的东西塞进你的脑子里。” 偌尔曼：“我这不是跳皮。我只是分析。但愿他们没遇到土匪，一路顺风。” 扎布：“但愿他们顺风。千万不要束手就擒……” 偌尔曼踌躇了，不敢立刻向他询问。 纪蒲泰：“你俩谁也别赌气，这些只不过都是猜测的。此事，我们还要慎重考虑。万万不可疏忽大意，这才是明智之举。” 偌尔曼：“对，只有冷静，才有正确的判断。” 扎布：“这也很难。若是崇山能成为障碍，那些谣言，大家都该相信。” 纪蒲泰：“事事得小心，头脑发热只会惹出祸端。” 扎布：“他们的踪迹已被时间淹没。” 纪蒲泰：“正因为你这样说，我才要差遣你。” 扎布：“有什么，只管说？我有办法，将事情办妥。” 偌尔曼：“事不迟疑，越快越好。” 扎布：“他们走后，人们都在议论此事。我为此事，还到了达日头人家，和他促心长谈，达成一致意见。为了我们整个考察队的安全，调拨藏兵之事，他保证在十日之内，若有我们的消息，需要保护，他将兵马集合在达日镇，立刻出发。” 偌尔曼：“啊。达日头人的品行真高贵呀。竟然时刻关心着我们这些人。” 扎布：“在藏区，不是我自我夸耀，我们老哥俩的感情最好，在人间，我曾以此而自豪。” 纪蒲泰：“那也让我们替你自豪。” 扎布：“那从前以我们兄弟感情，就象太阳温暖着我的心。可现在替我自豪，那为啥？” 纪蒲泰：“那是你的思想，你的仁爱，让我们这些有福的人和你在一起。还有，你在这激变的时世中表现得深谋远虑，值得我们学习。再说，一但祸起萧墙，形势危急，离不开你。” 偌尔曼：“若是土匪真的要侵凌我们，那他们就是我们的仇敌。” 扎布：“这由不得你，要看时机，对我们利不利。” 偌尔曼：“那按你的理解力，土匪会不会出现？” 扎布：“人算不如天算，若是他们真的出现，杀戮无辜，我会带领藏兵铲除人间罪恶，替人们报仇雪恨。” 偌尔曼：“这没得说。还是跟着你老人家保险。” 纪蒲泰：“现在还为时过早，还不到兴师问罪的时候。因为我们还未发现恶人暴行的劣迹。现在，我不想让我们的想象带有盲目性。因为，我们洁净的手，还不曾染指殷红的血迹。” 偌尔曼：“此话不错。我们都包藏着一颗善心，从不曾产生过血腥的恶念。在没有找到内jian，身陷危险时，是断然不会举起屠刀的。” 扎布：“但此时，我珍爱的友人，却不知在哪里？也不知啥时，他能和我的心灵会谈？” 偌尔曼：“你于他的感情，让我深受感动。” 扎布：“我想，那时刻。他独自坐在洞中，苦思瞑想，面对纸张，手拿着笔，不是为诗而作，而是为了我们的友谊。” 纪蒲泰：“他作诗有两重目的。一是为了保守秘密，二是为了继承人。他才显得那样费神。” 扎布：“那你想怎么办？” 纪蒲泰：“我打算用万全之策，一面破译诗谜，一面找寻瘾居人，随后再追寻林森他们。” 扎布：“那为啥？” 纪蒲泰：“只有和他相会，才能了解真相。我要千方百计找到内jian，非把那个叛徒从高教授身边清除不可。除了内jian，老师才安全。这样，我们才能高枕无忧地寻找他们，与林森兵和一处，会见亲人。” 扎布：“你有把握？” 纪蒲泰：“我要试一试。” 偌尔曼：“见解正确，内jian不除，瘾藏瘾患，前途不利。到目前为止，谁是内jian，很难判断，谁是叛徒，证据不足。” 纪蒲泰：“扎布大叔，你说呢？” 扎布：“虽然我跟随过高鸿兄弟的队伍。可我一听队伍里有叛徒，就担心他的安全，气得糊糊涂涂。就是真的与叛徒见面，我也一时难下定断，会被他蒙蔽迷惑。要想查出真相，未免有时会上当。但是，不管他怎样伪装，内jian的嘴脸，迟早会暴露出来的。” 偌尔曼：“内jian，叛徒一丘之鹤，他们早晚总要和坏人串通一起的。” 纪蒲泰：“这话不无道理。他们的目的无非是要置我们于死地。” 偌尔曼：“我看，现在他们演出的jian戏才拉开序幕，许多事情干得掩人耳目，还有许多阴谋诡计还未实现。” 纪蒲泰：“从山洞发生的情况看，狐狸的尾巴还未完全露出，他们的罪恶计划还未完全实现，所以，这场悲剧不会结束。” 偌尔曼：“不过，再狡猾的狐狸，总会暴露痕迹，我们只要顺着那血印追索下去，最后，他终将遭殃。” 扎布：“一担抓住狐狸尾巴，那个臭名昭著的恶徒非死不可，即便他再狡猾骗人，我们也要和他交锋，剥去文饰他那伪装的外衣，叫他活不成。” 偌尔曼：“我要亲手把他送进活坟墓，让他孤寂地死亡。” 纪蒲泰：“但愿他有那样的下场。永远被埋葬。” 偌尔曼：“那个惨案，我们三人谁也没有亲眼所见，我想，就是那隐居人也不会看见。” 纪蒲泰：“因为凶手不会当着他的面干。再说，凶手表现的正常，他没抓住证据，他对他能有什么办法？” 偌尔曼：“那只有慢慢观察，才能抓住狐狸尾巴。” 扎布：“此言不差。我的刀很久没喂过血了。我只有满怀忧思，从这里，踏着每一步脚印，默默无言地倾听着风吹草动，逝去的日子在我眼前，一一掠过，每一个响动，都能引起我往昔的回忆。” 纪蒲泰：“凭着我的心灵起誓：我们经历万水千山，肩并肩，共命运，同生死，就是为了找到高老师。为使我们功成垂败的目标不致落空，对老师留的诗谜，我们要讨论，研究，可能他留的诗会左右我们的命运。” 偌尔曼：“不是我忧郁与踌躇，除了高老师的诗，另一首诗隐藏着另一个作者的意境。或许，他是借这首诗指引我们前进，倒很合情情理。” 扎布：“那你说的是，只有找到瘾居人，才能找到线索？” 偌尔曼：“不错。只有从他那里，才能打听到他们的下落。” 扎布：“对。找他去。” 纪蒲泰：“那路上也会充满荆棘。不过，你们的话，一充分表现出智慧和忠义。” 扎布：“虽说，兵家胜败，不足挂齿。但，这也不能大意。我们须谨慎行事。” 偌尔曼：“你一向是雄心勃勃的勇士，我将你看做榜样而勇气十足。可，你这句话看起来可不象大老粗，到是智者的化身。” 扎布：“别让我粘上这虚名吧，我只关心高鸿诗后的命运。” 偌尔曼：“你这一番慷慨陈词，已在你心中作过多少次搏战。让我拭去你面颊上的泪珠，好平复你激动的情绪，好用清醒的思路，率领我们踏上征途。” 扎布：“来，来。让我们从诗意中向上天探去旨意，用神圣的诺言，宣布我们行动的目的。” 纪蒲泰：“我们都是动脑筋的人。那诗行让我们决定了什么？” 偌尔曼：“诗人并不是只凑韵律，他有作诗的目的。那诗人可不是拿笔乱涂乱画，他们写诗可是有根据的。” 扎布：“那首唐诗，你们已吟过许多遍，我已烂记于心间。” 偌尔曼：“诗人写得是那么得心应手，用笔毫不吝惜，那就是诗人天才的报酬，指导着我们向前走。” 纪蒲泰：“只有好诗才能写得得心应手。那是诗者的骄矜和不朽。这既促进我们健全的理性，又给我们前行的指导，才让我们的路线错不了。” 扎布：“但那又怎样？我想让你回答？” 纪蒲泰：“请你原谅我吧。我知道，你想对我说，不要多说废话，我们怎样才能找到他。” 扎布：“你说出我心里话。也许，我们可以好好地谈论诗呀。可是，不要学我，对诗一窍不通呀。” 纪蒲泰：“你虽然头发花白了，可还在不断地学呀。你不但心满意足而且正直，还教导我们保持清醒的头脑。” 扎布：“你说得真好。我在俗人中生活得很好，谁要是对诗没有嗜好，他才能平静地度过一生。” 纪蒲泰：“我并不要求你对诗人称颂，只想你把诗里弄通。这样，你也可以帮我们把寻找他们的路途弄通。” 扎布：“诗我不懂，可我听出诗意的其中。你们要找诗意的目的，我想，它其中的含义，或许就在木里。” 偌尔曼：“没有思虑，怎能理解诗人的目的？或许，李白喜欢在高峰散步，有过苦思，高瞻远瞩，设下迷雾，让人们在高山和森林里追逐。才即兴才作出那首唐诗。这就是我对诗的理解，所以要用这句话对你答复。” 扎布：“我不是诗人，更不会拿笔耕耘，因为，我就是拿笔，也不知所云，更不用说认识那唐朝的诗人。” 偌尔曼：“若是你真的拿笔，我们也不会吃惊。因为我不懂藏文，你就是写了，其中的意思我也不知道。” 扎布：“哈，哈。你还真刁，你怎样说我也不恼。因为我们不会为此争吵。” 偌尔曼：“你是智者把我教导，我怎会无缘无故地烦恼。再说，这都是为我们好。为的是我们早日能把他们找到。” 扎布：“可是，理讲够了，我怕你烦扰。” 偌尔曼：“现在，你还好象有些顾虑和踌躇？” 扎布：“醉人不说醉了，只说酒不好，喝得少。” 偌尔曼：“这我知道。醉翁之意，不在酒。你是告诫我们，要保持清醒头脑，才能什么都知道。” 扎布：“通盘想一想吧，怎样选择都随你的意。” 纪蒲泰：“我们都得承认这一点。这就是讽刺我们也不会难看，更不会厌烦。因为大家都在各孰己见。” 偌尔曼：“争论是家常便饭，意见更加难得。说真的，我总愿意和扎布大叔一起，打发时间。就是相互争吵，那也是激情在我胸中燃烧。” 扎布：“你的心思，我知道，也是为了将我见解诗的能力提高。” 偌尔曼：“啊。对不起。我是把诗人狂想的诗意强加给你，这是我的不是。” 扎布：“别自愧。你是想把韵律让我吃透，才热烈地给我朗读。” 偌尔曼：“日照香炉生紫烟……。。” 扎布：“这时候，你是想试试我的理解力？” 偌尔曼：“这是真的。只有我们同心协力，才能达到目的。” 扎布：“可惜我是个粗人，更不会吟诗弄文。但，我知道，三个臭皮匠，顶个诸葛亮。” 纪蒲泰：“你心里亮堂，三人一条心，黄土变成金。” 扎布：“只要功夫深，何愁铁棒磨不成绣花针？” 偌尔曼：“只要把忧愁消溶，幽暗会变得透明。” 纪蒲泰：“遥望香炉峰，忧如午夜看见天空的北斗星，给我们带来指路灯。” 扎布：“只有到达顶端，眼界才能放远。” 偌尔曼：“或许高教授的意旨就含在里面。就看我们看没看见？” 扎布：“我们到达香炉峰，所看到的现象只是表面。万事开头难，只使刚刚抵达第一站。” 偌尔曼：“你是说，我们还没稳cao胜算？” 扎布：“如果雾里看花，停滞不前，那等于自毁前功，一场空。”他若有所思地说：“啊。在这里，踏着前进的每一步，都能引起我往昔的回忆。”他环个四周，叹息着说：“我突然想起，高鸿常吟咏那首唐诗。原来他早有心计……疑是银河落九天……他是满怀忧思，望着万水千山，默默无言地倾听着高原暴风骤雨前骤的潜动。”思念之情也浮在他的心中。 偌尔曼：“古今这两首诗，真是妙不可言，也不知有多少隐秘藏在里面？我不用重复你刚才所言，只是激动地把手放在胸前，只要我们每个人都乐意采纳正确意见，何愁不解那疑是银河落九天之谜？” 纪蒲泰：“从现在起，悬挂在天穹的夜幕已拉开。山谷森林迎来了凌晨，远远的山峰坠入雾中，紫烟袅袅升起，隐隐听到水溪，潺潺流进山间。瀑布象一串串珠帘，倾泻在嶙峋的山岩，那深潭起伏的浪花，就展现在我们面前。溅起的水珠就象九天银河，那隐藏的秘密也不会很远。我渴望新的建议，让我们冲出闭塞幽禁的思路。” 偌尔曼；“愚智找不到通往九天之路。所以，每人都不能凭着天聪独断行事，必须抛弃个人私见，才能逍遥在九天白云间。” 扎布：“说得好，偌尔曼。从今后，不能一人说了算。” 偌尔曼：“这地方，也没发现什么，换一个地发，或许有些着落。” 扎布：“我这个笨汉，虽不慵懒，也没什么锦囊妙计。在远处的木里，一排排雄伟的寺院，静静地倚在山间，端座在云端，似非人间。” 偌尔曼：“岂不是在那里，我们会看见，人间的神祗自在逍遥，可惜，那里的美景我们还未看到。” 扎布：“我们不怕路遥，只要有决心，就能走到。” 偌尔曼：“啊呀。木里俄亚，那定是景色美丽的乡村花园，啥时才能让我得以相见？” 扎布：“这岂非一般都市的庙堂？也不是俗世的安乐乡？” 纪蒲泰：“是呀，木里俄亚，我们一定要找到它。” 天空，披上了阳光的云裳。一片灿烂的红光……